ASPETTO

(dal lat. ad - a + perceptio - percezione) è un vecchio termine filosofico, il cui contenuto nel linguaggio della psicologia moderna può essere interpretato come processi mentali che assicurano la dipendenza della percezione di oggetti e fenomeni dall'esperienza passata del soggetto, dal contenuto e dalla direzione (obiettivi e motivazioni) le sue attività attuali, dalle caratteristiche personali (sentimenti, atteggiamenti, ecc.).

Il termine "A." introdotto alla scienza G. Leibniz. Per la prima volta ha diviso la percezione e A., comprendendo il primo stadio di una presentazione primitiva, vaga e inconscia di K.-L. contenuto ("molti in uno"), e in A. - lo stadio della percezione chiara e distinta, cosciente (in termini moderni, categorizzata, significativa). A., secondo Leibniz, include memoria e attenzione ed è una condizione necessaria per una maggiore conoscenza e consapevolezza di sé. In futuro, il concetto di A. si è sviluppato principalmente in lui. filosofia e psicologia (I. Kant, I. Herbart, W. Wundt e altri), dove, con tutte le differenze di comprensione, A. era considerata come un'abilità dell'anima in via di sviluppo immanente e spontaneo e la fonte di un unico flusso di coscienza. Kant, senza limitare A., come Leibniz, al più alto livello di cognizione, credeva che A. determinasse la combinazione di rappresentazioni, e distinse tra empirica e trascendentale A. Herbart introdusse il concetto di A. in pedagogia, interpretandolo come consapevolezza del nuovo materiale percepito dai soggetti sotto l'influenza di uno stock di rappresentazioni - conoscenze ed esperienze precedenti, che ha chiamato massa appercettiva. Wundt, che ha trasformato A. in un principio esplicativo universale, credeva che A. fosse l'inizio dell'intera vita mentale di una persona, "una causalità mentale speciale, una forza mentale interna" che determina il comportamento di una persona.

I rappresentanti della psicologia della Gestalt hanno ridotto A. all'integrità strutturale della percezione, a seconda delle strutture primarie che sorgono e cambiano secondo le loro leggi interne..

Addendum: A. - dipendenza della percezione dal contenuto della vita mentale di una persona, dalle caratteristiche della sua personalità, dall'esperienza passata del soggetto. La percezione è un processo attivo in cui le informazioni ricevute vengono utilizzate per avanzare e testare ipotesi. La natura di queste ipotesi è determinata dal contenuto dell'esperienza passata. Quando percepito da K.-L. soggetto, vengono attivate anche tracce di percezioni passate. Pertanto, lo stesso oggetto può essere percepito e riprodotto in modi diversi da persone diverse. Più ricca è l'esperienza di una persona, più ricca è la sua percezione, più vede nell'argomento. Il contenuto della percezione è determinato sia dal compito affidato alla persona che dai motivi della sua attività. Un fattore essenziale che influenza il contenuto della percezione è l'atteggiamento del soggetto, che si forma sotto l'influenza di percezioni immediatamente precedenti ed è una sorta di disponibilità a percepire l'oggetto appena presentato in un certo modo. Questo fenomeno, studiato da D. Uznadze e dai suoi collaboratori, caratterizza la dipendenza della percezione dallo stato del soggetto percettivo, che a sua volta è determinato da precedenti influenze su di lui. L'influenza dell'installazione è ampia e si estende al funzionamento di vari analizzatori. Nel processo di percezione sono coinvolte anche le emozioni, che possono cambiare il contenuto della percezione; con un atteggiamento emotivo verso un oggetto, diventa facilmente un oggetto di percezione. (T.P. Zinchenko.)

appercezione

Un breve dizionario psicologico. - Rostov sul Don: "PHOENIX". L.A. Karpenko, A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. 1998.

Dizionario dello psicologo pratico. - M.: AST, Harvest. S. Yu. Golovin. 1998.

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Un grande dizionario psicologico. - M.: Prime-EUROZNAK. Ed. B.G. Meshcheryakova, acad. V.P. Zinchenko. 2003.

Popolare enciclopedia psicologica. - M.: Eksmo. S.S. Stepanov. 2005.

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Guarda cos'è "appercezione" in altri dizionari:

APPERCEPTION - (dal lat. Ad at, perceptio perception) percezione cosciente. Il termine è stato introdotto da G.V. Leibniz per denotare l'afferrare la mente dei propri stati interni; A. era contrario alla percezione, intesa come uno stato mentale interno,...... Enciclopedia filosofica

APPERCEPTION - [Dizionario di parole straniere della lingua russa

Appercezione - (latino apperceptio percezione) è un termine di psicologia descrittiva, un nome generico per tutti gli atti mentali, grazie al quale, con la partecipazione attiva dell'attenzione e sotto l'influenza di complessi di elementi mentali precedentemente formati, chiaramente e...... enciclopedia letteraria

Appercezione - (lat. Ad to e lat. Perceptio perception) una delle proprietà fondamentali della psiche umana, espressa nel condizionamento della percezione di oggetti e fenomeni del mondo esterno e consapevolezza di questa percezione da parte delle caratteristiche del generale...... Wikipedia

Appercezione - (dal Lat. Ad a e perceptio io percepisco) l'influenza sulla percezione degli oggetti del mondo circostante dell'esperienza precedente e degli atteggiamenti dell'individuo. Il termine appercezione è stato introdotto da G. & nbsp... Dizionario psicologico

appercezione - percezione Dizionario dei sinonimi russi. appercezione sostantivo, numero di sinonimi: 1 • percezione (20) Dizionario dei sinonimi ASIS. V.N. Trishin... Dizionario dei sinonimi

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APPERCEPTION - (dal lat. Ad a e perceptio perception) il concetto di filosofia e psicologia dei tempi moderni, una percezione chiara e consapevole di ogni impressione, sensazione, ecc.; introdotto da G. Leibniz in contrasto con la percezione inconscia. I. Kant insieme a questo...... grande dizionario enciclopedico

APPERCEPTION - (lat. Ad to e percepcio percezione) termine introdotto da G. Leibniz per designare i processi di attualizzazione degli elementi di percezione ed esperienza, condizionati dalla conoscenza pregressa e costituenti l'autocoscienza attiva della monade. Da allora A. è uno...... l'ultimo dizionario filosofico

APPERCEPTION - APPERCEPT, e, mogli. (libro). Percezione, riconoscimento basato su idee precedenti. | agg. appercettivo, oh, oh e appercettivo, oh, oh. Dizionario esplicativo di Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992... Dizionario esplicativo di Ozhegov

Appercezione

Appercezione (dal latino Ad - a + perceptio - percezione) - percezione attenta, significativa, cosciente, riflessiva. Abbiamo prestato attenzione e abbiamo realizzato ciò che abbiamo visto. Allo stesso tempo, persone diverse, a seconda della loro capacità di comprensione e dell'esperienza passata, vedranno cose diverse. Hanno un'appercezione diversa.

Un'altra definizione di appercezione sono i processi mentali che assicurano la dipendenza della percezione di oggetti e fenomeni dall'esperienza passata di un dato soggetto, dal contenuto e dalla direzione (obiettivi e motivazioni) della sua attività attuale, dalle caratteristiche personali (sentimenti, atteggiamenti, ecc.).

Il termine è stato introdotto nella scienza da G. Leibniz. Per la prima volta ha diviso la percezione e l'appercezione, comprendendo il primo stadio della presentazione primitiva, vaga, inconscia di qualsiasi contenuto ("molti in uno"), e per appercezione - lo stadio della percezione chiara e distinta, cosciente (in termini moderni, categorizzata, significativa).

L'appercezione, secondo Leibniz, include memoria e attenzione ed è una condizione necessaria per una maggiore conoscenza e consapevolezza di sé. Successivamente, il concetto di appercezione si è sviluppato principalmente nella filosofia e psicologia tedesca (I.Kant, I.Herbart, W. Wundt, ecc.), Dove, con tutte le differenze di comprensione, era considerato come un'abilità in via di sviluppo immanente e spontaneo dell'anima e la fonte di un unico flusso di coscienza... Kant, senza limitare l'appercezione, come Leibniz, al più alto livello di cognizione, credeva di determinare la combinazione di idee e distingueva tra appercezione empirica e trascendentale. Herbart ha introdotto il concetto di appercezione in pedagogia, interpretandolo come la consapevolezza di nuovo materiale percepito da soggetti sotto l'influenza di uno stock di idee - conoscenze ed esperienze precedenti, che ha chiamato massa appercettiva. Wundt, che ha trasformato l'appercezione in un principio esplicativo universale, credeva che l'appercezione fosse l'inizio dell'intera vita mentale di una persona, "una causalità mentale speciale, forza mentale interna", che determina il comportamento di una persona.

I rappresentanti della psicologia della Gestalt hanno ridotto l'appercezione all'integrità strutturale della percezione, a seconda delle strutture primarie che sorgono e cambiano secondo le loro leggi interne..

L'appercezione è la dipendenza della percezione dal contenuto della vita mentale di una persona, dalle caratteristiche della sua personalità, dall'esperienza passata del soggetto. La percezione è un processo attivo in cui le informazioni ricevute vengono utilizzate per avanzare e testare ipotesi. La natura di queste ipotesi è determinata dal contenuto dell'esperienza passata. Quando si percepisce un oggetto, si attivano anche tracce di percezioni passate. Pertanto, lo stesso oggetto può essere percepito e riprodotto in modi diversi da persone diverse. Più ricca è l'esperienza di una persona, più ricca è la sua percezione, più vede nell'argomento. Il contenuto della percezione è determinato sia dal compito affidato alla persona che dai motivi della sua attività. Un fattore essenziale che influenza il contenuto della percezione è l'atteggiamento del soggetto, che si forma sotto l'influenza di percezioni immediatamente precedenti ed è una sorta di disponibilità a percepire l'oggetto appena presentato in un certo modo. Questo fenomeno, studiato da D. Uznadze e dai suoi collaboratori, caratterizza la dipendenza della percezione dallo stato del soggetto percettivo, che a sua volta è determinato da precedenti influenze su di lui. L'influenza dell'installazione è ampia e si estende al funzionamento di vari analizzatori. Nel processo di percezione sono coinvolte anche le emozioni, che possono cambiare il contenuto della percezione; con un atteggiamento emotivo verso un oggetto, diventa facilmente un oggetto di percezione.

L'appercezione della percezione è in psicologia

La percezione è il processo di ricezione e trasformazione delle informazioni sensoriali, in base al quale viene creata un'immagine soggettiva di un fenomeno o di un oggetto. Con l'aiuto di questo concetto, una persona è in grado di comprendere se stessa e le caratteristiche di un'altra persona, e già sulla base di questa conoscenza, stabilire l'interazione, mostrare comprensione reciproca.

L'appercezione è una percezione condizionale del mondo circostante (oggetti, persone, eventi, fenomeni), a seconda dell'esperienza personale, della conoscenza, delle idee sul mondo, ecc. Ad esempio, una persona impegnata nel design, una volta in un appartamento, valutatela in termini di arredo, accostamenti cromatici, disposizione degli oggetti, ecc. Se una persona appassionata di fiorai entra nella stessa stanza, farà prima di tutto attenzione alla presenza dei fiori, alla loro toelettatura, ecc..

La percezione premurosa e attenta del mondo che ci circonda basata sulla nostra esperienza, fantasie, conoscenze e altri punti di vista è chiamata appercezione, che è diversa per le persone.

L'appercezione è chiamata "percezione selettiva", perché, prima di tutto, una persona presta attenzione a ciò che corrisponde alle sue motivazioni, desideri, obiettivi.

Esistono i seguenti tipi di appercezione: biologica, culturale, storica. Congenita, acquisita.

La percezione e l'appercezione sono interconnesse.

Ci sono spesso situazioni in cui una persona prima non presta attenzione ad alcuni fenomeni o persone, e poi ha bisogno di riprodurli, quando nel processo di appercezione si rende conto dell'importanza di memorizzarli. Ad esempio, una persona sapeva dell'esistenza di una certa serie, ma non l'ha guardata. Avendo incontrato un interessante interlocutore, la conversazione arriva su questa serie. Una persona è costretta a ricordare le informazioni a cui prima non aveva prestato attenzione, rendendole ora consapevoli, chiare e necessarie per se stessa. La percezione sociale è caratterizzata dalla percezione di un'altra persona, dalla correlazione delle conclusioni tratte con fattori reali, dalla consapevolezza, dall'interpretazione e dalla previsione di possibili azioni. Ecco la valutazione dell'oggetto su cui è stata rivolta l'attenzione del soggetto. Soprattutto, questo processo è reciproco. L'oggetto, da parte sua, diventa un soggetto che valuta la personalità di un'altra persona e ne fa una conclusione, pone una valutazione, sulla base della quale si forma un certo atteggiamento nei suoi confronti e un modello comportamentale

Tipi di percezione. Percezione di spazio, tempo e movimento. Illusioni di percezione

La percezione è solitamente il risultato dell'interazione di un numero di analizzatori. La classificazione della percezione, così come delle sensazioni, si basa sulle differenze negli analizzatori coinvolti nella percezione. In base a quale analizzatore gioca un ruolo predominante nella percezione, si distinguono le percezioni visive, uditive, tattili, cinestesiche, olfattive e gustative..

Il tipo cinestetico percepisce rapidamente le informazioni attraverso la percezione di cambiamenti, movimenti.

Un altro tipo di classificazione delle percezioni si basa sulle forme di esistenza della materia: spazio, tempo e movimento. Secondo questa classificazione, si distinguono la percezione dello spazio, la percezione del tempo e la percezione del movimento..

PERCEZIONE DELLO SPAZIO

La percezione dello spazio è per molti versi diversa dalla percezione della forma di un oggetto. La sua differenza sta nel fatto che si basa su altri sistemi di analizzatori collaborativi e può procedere a diversi livelli.

Il primo apparato essenziale per percepire lo spazio è la funzione di uno speciale apparato vestibolare situato nell'orecchio interno. Quando una persona cambia la posizione della testa, il fluido che riempie i canali cambia posizione, irritando le cellule ciliate e la loro eccitazione provoca cambiamenti nel senso di stabilità del corpo (sensazioni statiche).

Il secondo apparato essenziale che fornisce la percezione dello spazio e, soprattutto, la profondità, è l'apparato di percezione visiva binoculare e la sensazione degli sforzi muscolari dalla convergenza degli occhi..

La terza componente importante della percezione dello spazio sono le leggi della percezione strutturale, descritte dagli psicologi della Gestalt. A loro si unisce l'ultima condizione - l'influenza di un'esperienza precedente ben consolidata, che può influenzare in modo significativo la percezione della profondità e, in alcuni casi - portare all'emergere di illusioni..

PERCEZIONE DEL TEMPO

La percezione del tempo ha diversi aspetti e viene svolta a diversi livelli. Le forme più elementari sono i processi di percezione della durata della sequenza, che si basano su fenomeni ritmici elementari noti come "orologio biologico". Questi includono processi ritmici nei neuroni della corteccia e formazioni sottocorticali. Il cambiamento nei processi di eccitazione e inibizione durante un'attività nervosa prolungata è percepito come un'amplificazione e un'attenuazione alternate ondulatorie del suono durante l'ascolto prolungato. Questi includono fenomeni ciclici come il battito cardiaco, il ritmo respiratorio e per intervalli più lunghi - il ritmo dell'alternanza di sonno e veglia, la comparsa della fame, ecc..

Nella percezione effettiva del tempo si distinguono: a) la percezione della durata del tempo; b) percezione della sequenza temporale.

Una caratteristica del tempo è la sua irreversibilità. Possiamo tornare al luogo dello spazio da cui siamo partiti, ma non possiamo restituire il tempo che è passato.

Poiché il tempo è una quantità direzionale, un vettore, la sua definizione univoca presuppone non solo un sistema di unità di misura (secondo, minuto, ora, mese, secolo), ma anche un punto di partenza costante da cui viene effettuato il conteggio. In questo momento, il tempo è radicalmente diverso dallo spazio. Nello spazio, tutti i punti sono uguali. Ci dovrebbe essere un momento privilegiato nel tempo. Il punto di partenza naturale nel tempo è il presente, è l '"ora" che divide il tempo nel passato che lo precede e nel futuro che segue. Il nostro presente riceve una caratteristica veramente temporale solo quando siamo in grado di guardarlo dal passato e dal futuro, trasferendo liberamente il nostro punto di partenza oltre il dato immediatamente.

PERCEZIONE DEL MOVIMENTO

La percezione del movimento è una questione molto complessa, la cui natura non è ancora completamente compresa. Se un oggetto si muove oggettivamente nello spazio, allora ne percepiamo il movimento per il fatto che lascia l'area di migliore visione e quindi ci costringe a muovere gli occhi o la testa per fissare nuovamente il nostro sguardo su di essa. Ciò significa che un certo ruolo nella percezione del movimento è svolto dal movimento degli occhi che seguono un oggetto in movimento. Tuttavia, la percezione del movimento non può essere spiegata solo dal movimento degli occhi: percepiamo simultaneamente il movimento in due direzioni reciprocamente opposte, sebbene l'occhio, ovviamente, non possa muoversi simultaneamente in direzioni opposte. Allo stesso tempo, l'impressione di movimento può sorgere in assenza di esso nella realtà, se, dopo piccole pause temporanee, una serie di immagini si alternano sullo schermo, riproducendo alcune fasi successive del movimento dell'oggetto. Lo spostamento di un punto rispetto alla posizione del nostro corpo ci indica il suo movimento nello spazio oggettivo.

Nella percezione del movimento, i segni indiretti giocano un ruolo significativo, creando un'impressione indiretta di movimento. Non solo possiamo fare inferenze sul movimento, ma anche percepirlo.

Le teorie del movimento si bloccano principalmente per 2 gruppi:

Il primo gruppo di teorie deriva la percezione del movimento dalle sensazioni visive elementari consecutive di punti separati attraverso i quali passa il movimento, e afferma che la percezione del movimento nasce dall'influenza di queste sensazioni visive elementari (W. Wundt).

Le teorie del secondo gruppo sostengono che la percezione del movimento ha una qualità specifica che non può essere ridotta a sensazioni così elementari. I rappresentanti di questa teoria affermano che proprio come, ad esempio, una melodia non è una semplice somma di suoni, ma un insieme qualitativamente specifico diverso da essi, così la percezione del movimento non è riducibile alla somma delle sensazioni visive elementari che compongono questa percezione. La teoria della psicologia della Gestalt (M. Wertheimer) procede da questa posizione. Gli studi sui rappresentanti della psicologia della Gestalt non hanno rivelato l'essenza della percezione del movimento. Il principio fondamentale che regola la percezione del movimento è la comprensione della situazione nella realtà oggettiva basata sull'intera esperienza passata di una persona.

ILLUSIONE DELLA PERCEZIONE

Le illusioni sono una percezione falsa o distorta della realtà circostante, che fa provare al percipiente impressioni sensoriali che non corrispondono alla realtà e lo inclina a giudizi errati sull'oggetto della percezione.

Esempi del primo tipo di illusione sono i miraggi o la distorsione di oggetti quando vengono percepiti nell'acqua o attraverso un prisma. La spiegazione di tali illusioni si trova al di fuori della psicologia. Attualmente, non esiste una classificazione psicologica generalmente accettata delle illusioni di percezione. L'illusione si verifica in tutte le modalità sensoriali. Le illusioni visive, come l'illusione di Mueller-Lyer, sono state studiate meglio di altre..

Un esempio di illusione propriocettiva è l'andatura "ubriaca" di un marinaio esperto, al quale il ponte sembra stabile, e il terreno esce da sotto i suoi piedi, come un ponte durante un forte sollevamento. L'elemento di incertezza porta con sé la localizzazione del suono, come l '"effetto ventriloquo" o l'attribuzione di una voce a una bambola piuttosto che a un artista.

Le illusioni gustative si riferiscono alle illusioni del contrasto: in questo caso, il gusto di una sostanza influenza le sensazioni gustative successive. Ad esempio, il sale può dare all'acqua pulita un sapore aspro e il saccarosio può renderla amara..

Sono state avanzate numerose teorie per spiegare le illusioni. Secondo I. Rock, la psicologia della Gestalt è la più adatta a questo scopo, poiché indica l'errore dell'ipotesi della costanza. Dal punto di vista di questa teoria, le illusioni non sono qualcosa di anormale o inaspettato: la percezione non dipende da uno stimolo separato, ma dalla loro interazione nel campo visivo..

Appercezione

L'appercezione è una proprietà della psiche che contribuisce alla percezione condizionale degli oggetti del mondo circostante, in base alla propria esperienza, interessi, visione del mondo e punti di vista. Appercezione significa percezione significativa, attenta e premurosa. Succede che persone diverse osservino una cosa, ma tutte possono avere un'impressione diversa di ciò che hanno visto. Ciò è dovuto al loro modo di pensare, all'esperienza passata, alla fantasia e alla percezione: questo è chiamato appercezione. È diverso per tutte le persone..

L'appercezione è un concetto in psicologia che descrive un processo mentale che fornisce una relazione di dipendenza della percezione di oggetti e fenomeni dall'esperienza passata di una persona, dalla sua conoscenza, orientamento, motivi e obiettivi, attività principale corrente, tratti della personalità (emozioni, atteggiamenti, ecc.).

L'appercezione della percezione è un processo significativo di contemplazione di cose e fenomeni del mondo circostante. L'appercezione è fortemente influenzata dagli interessi e dalle pulsioni di una persona, dal suo carattere, dalle capacità, dallo stato emotivo, dallo stato sociale, dal comportamento e da altri fattori..

Inoltre, l'appercezione è influenzata dallo stato mentale, dall'atteggiamento attuale, dai compiti e dagli obiettivi dell'attività..

Esempi del concetto di appercezione: una persona specializzata nella ristrutturazione di appartamenti, essendo venuta a una festa di inaugurazione della casa, noterà prima di tutto tutte le sottigliezze della riparazione eseguita, se il lavoro non è stato fatto molto bene, lo vedrà, anche se ad altre persone sembrerà che tutto vada bene. Un altro esempio di appercezione: una persona che viene in un negozio per fare acquisti si concentrerà su ciò che ha bisogno di acquistare e non sull'intera gamma di prodotti

L'appercezione è un termine in psicologia coniato da G. Leibniz. Il concetto di appercezione secondo G. Leibniz racchiude i processi mentali di memoria e attenzione, è una condizione per lo sviluppo dell'autocoscienza e della cognizione. Dopo l'era Leibniz, il concetto di appercezione è stato studiato da molti psicologi e filosofi - I. Kant, W. Wundt, I. Herbart e altri..

I. Kant, a differenza di Leibniz, non limitava l'appercezione al più alto livello di cognizione, ma credeva che le combinazioni di idee ne fossero condizionate. Ha distinto tra appercezione empirica e trascendentale..

I. Herbart ha definito l'appercezione come un processo di acquisizione della conoscenza, in cui le caratteristiche percepite di un nuovo oggetto o fenomeno sono associate alla conoscenza esistente salvata nell'esperienza. Anche I. Herbart ha introdotto il concetto di "massa appercettiva", che ha designato conoscenza acquisita in precedenza. La sua presentazione dimostra che la comprensione e l'apprendimento dipendono dalla consapevolezza che esiste una connessione tra le idee più recenti e la conoscenza esistente..

W. Wundt considerava l'appercezione un processo intellettuale attivo di scelta e strutturazione dell'esperienza accumulata interna, il centro dell'attenzione nel campo della coscienza. W. Wundt ha utilizzato attivamente questo termine nella psicologia sperimentale, ma nei tempi moderni il concetto di appercezione si incontra sempre meno. Ma i concetti inerenti a questo concetto sono molto importanti, quindi, si sta tentando di introdurre questo termine nel riutilizzo nella scienza.

Il termine "appercezione" è utilizzato in misura maggiore dai rappresentanti della psicologia cognitiva. Insieme al concetto esistente di appercezione, lo psicologo americano Bruner ha identificato anche il concetto di appercezione sociale, inteso come processo di percezione di oggetti materiali, gruppi sociali, individui, nazionalità etniche, popoli e così via. Bruner ha scoperto che i soggetti dell'appercezione possono influenzare sufficientemente la valutazione personale..

L'appercezione sociale consente agli individui nel processo di percezione di essere più soggettivi e di parte rispetto alla percezione di oggetti o di alcuni fenomeni.

L'appercezione sociale della percezione è l'influenza del gruppo, le loro opinioni e stati d'animo, il corso delle attività congiunte su una persona, sulle sue valutazioni.

L'origine dell'appercezione è biologica, culturale e storica. L'appercezione è sia congenita che acquisita allo stesso tempo. L'integrità dell'appercezione umana può essere spiegata solo attraverso l'unità del mondo e della struttura umana. I dati neurofisiologici sulla distinzione tra sensazioni e percezioni sono coerenti con la conoscenza psicologica di una persona.

Appercezione trascendentale

Kant vedeva l'appercezione come un'unità trascendentale di appercezione. Da esso, comprese l'unità dell'autocoscienza, l'idea "io penso", portata a tutti i pensieri e allo stesso tempo non collegata alla sensualità. Questa visione accompagna tutti gli altri atteggiamenti ed è identica ad essi in ogni coscienza..

L'unità trascendentale dell'appercezione è l'integrità della coscienza di qualsiasi soggetto pensante, rispetto al quale l'idea di oggetti e oggetti è ammissibile. Dopo che Kant ha scritto il suo lavoro "Analytics of Concepts", in cui fornisce un elenco dei concetti iniziali di sintesi, mediante i quali una persona può pensare a qualcosa in una varietà di rappresentazioni visive, l'autore implementa l'idea della deduzione trascendentale delle categorie. I.Kant vedeva lo scopo di questa deduzione nella costituzione di oggetti accessibili alla cognizione, come un'applicazione delle categorie alla contemplazione.

Kant cerca di trovare nella mente la fonte di tutti i possibili tipi di connessioni e sintesi. Chiama questa fonte l'unità originaria, senza la quale nessuna azione di sintesi non sarebbe reale. La condizione oggettiva per la possibilità di realizzare le sintesi di ragione e "oggettività della conoscenza" è l'unità dell'io umano, l'integrità della coscienza di un individuo pensante.

Mentre conduce ricerche su questa unità della coscienza del soggetto, Kant dice che non può essere il risultato di esperienza o cognizione, poiché a priori è un fattore nella possibilità di portare la diversità della rappresentazione sensoriale a un'unità a priori. È proprio questa appartenenza della diversità sensoriale ad un'unica coscienza che diventa la più alta condizione oggettiva per la possibilità di sintesi.

La rappresentazione, che può essere dedicata a tutti i pensieri, in Kant è chiamata contemplazione. Tutta la diversità nella contemplazione si riferisce alla rappresentazione del "penso" nel soggetto in cui c'è questa diversità. Questa performance è un atto di spontaneità, cioè qualcosa che non appartiene alla sensibilità. Questo è precisamente ciò che è l'appercezione, la coscienza che solleva l'idea - "penso", che dovrebbe accompagnare altre idee e rimanere una in tutta la coscienza.

L'unità trascendentale dell'appercezione è stata data fin dall'inizio come una proprietà umana fondamentale inalienabile e Kant rifiuta l'idea che questa unità sia stata data da Dio. L'esperienza umana e le scienze naturali diventano possibili grazie alla presenza di categorie a priori nella mente e alla loro applicazione ai dati sensoriali.

Kant credeva che l'idea "io penso" fosse capace di esprimere l'atto dell'esistenza umana, questo ha già dato l'esistenza del soggetto, ma non gli è stata data una comprensione del modo in cui è necessario definirlo. Si scopre che "non sono in grado di definirmi un essere indipendente, ma posso immaginare l'iniziativa del mio pensiero". Questa formulazione dà origine all'idea di una "cosa in sé" Come il processo di cognizione di una persona dei fenomeni del mondo esterno mediante la sintesi della mente della diversità, allo stesso modo una persona conosce se stessa.

Il sé umano interiore è il risultato dell'influenza del sentimento soggettivo interiore della "cosa-in-sé". Ogni persona è una "cosa in sé".

Il concetto di un altro pensatore, Fichte, è contenuto nel fatto che la sua visione dell'appercezione trascendentale consiste nell'atto di contemplazione, attraverso la mente, in un'azione in cui questa stessa mente è intuitiva. Secondo l'idea di Fichte, nel processo di appercezione, l'io umano viene generato per la prima volta, quindi la coscienza diventa identica all'autocoscienza, nasce dall'influenza della persona stessa nel corso dell'intuizione intellettuale.

La lingua gioca un ruolo importante nell'appercezione trascendentale. Le lingue sono un substrato di regole a priori che hanno una decisione prestabilita su una possibile spiegazione, una descrizione di tutte le cose nella misura in cui creano una certa relazione naturale. È così che si raggiunge l'unità nella consapevolezza degli oggetti e nella consapevolezza di sé. Lo studio moderno delle scienze umane, procedendo dalla base linguistica semiotica o analitica della riflessione, postula che attraverso l'interpretazione dei segni dovrebbe essere raggiunta un'interpretazione unificata intersoggettiva del mondo.

La trascendenza del potere dell'immaginazione assume il ruolo di momento iniziale e mediazione di ragione e sensibilità, soggetto e oggetto, rappresentazione e oggetto, e così via. Con l'aiuto dell'immaginazione, viene eseguita la connessione della sensualità con la ragione, si forma un concetto sensoriale con l'aiuto del quale viene realizzato l'oggetto della conoscenza, cioè l'oggetto dell'attività soggettiva umana. L'immaginazione è l'abilità per l'atto più importante della cognizione, con l'aiuto del quale si realizza la funzione di sistematizzazione nella sfera dell'attività sensoriale-razionale e nella cognizione teorica, contribuendo alla sistematicità e all'unità della cognizione stessa nel suo insieme.

Percezione e appercezione

Il famoso psicologo tedesco G.V. Leibniz ha diviso il concetto di percezione e il concetto di appercezione. Comprendeva la percezione come il fenomeno di una rappresentazione primitiva, inconscia, indefinita di un contenuto, cioè qualcosa di sfocato, non chiaro. Appercezione, ha dato una definizione diversa, credeva che fosse una categoria di percezione significativa, chiara, comprensibile.

L'appercezione ha una connessione con l'esperienza spirituale, la conoscenza e le abilità passate di una persona. L'appercezione è un atto riflessivo con l'aiuto del quale una persona è in grado di comprendere se stessa, di comprendere il suo "io", di cui il fenomeno della percezione inconscia non è capace..

È necessario comprendere questa importante differenza tra la percezione inconscia dei processi interni: percezione e appercezione, cioè percezione cosciente, conoscenza del proprio mondo interiore e del suo stato.

I cartesiani poco prima hanno detto che i dati inconsci dell'appercezione non hanno alcun significato, che il loro significato non è grande, in base a questo, hanno sostenuto la loro opinione sulla mortalità dell'anima stessa.

L'appercezione è un'importante proprietà mentale di un individuo, che si esprime nel processo di percezione condizionale di oggetti e fenomeni dall'intero mondo circostante sulla base della visione del mondo di una persona, dei suoi interessi e dell'esperienza personale di interazione con oggetti o fenomeni..

La percezione è il processo di ricezione e trasformazione delle informazioni sensoriali, in base al quale viene creata un'immagine soggettiva di un fenomeno o di un oggetto. Con l'aiuto di questo concetto, una persona è in grado di comprendere se stessa e le caratteristiche di un'altra persona e, sulla base di questa conoscenza, stabilire l'interazione e mostrare comprensione reciproca.

G. Leibniz ha dimostrato che l'appercezione è una condizione fondamentale per la consapevolezza di sé. Successivamente ha integrato questa definizione con i processi di memoria e attenzione. Pertanto, questo concetto si espanse ancora di più e iniziò a essere compreso come una combinazione dei processi mentali più importanti.

Leibniz un tempo usava il termine percezione come un'impressione che non raggiunge la coscienza, che batte sugli organi dei sensi umani, ma tale definizione è già partita e nella psicologia moderna, la percezione è intesa come la percezione.

L'appercezione si riferisce alla sensazione che è già stata percepita dalla coscienza. Ci sono esempi molto diversi di concetti di appercezione, ma per chiarezza se ne può dare uno. Se si sente un suono vicino, scuote solo il timpano dell'orecchio, ma non ha più la capacità di raggiungere la coscienza umana stessa - questa è una semplice percezione, se una persona presta la sua attenzione a questo suono, cerca di catturarlo, ascoltarlo consapevolmente, capire di cosa si tratta notifica - questa è già appercezione. Di conseguenza, l'appercezione è un processo completamente cosciente di percezione di un'impressione sentita nota e serve come una sorta di transizione dall'impressione alla cognizione. Questo termine è usato in senso stretto e ampio..

Le impressioni inizialmente percepite sono combinate in un'idea generale del soggetto, quindi, i concetti più semplici e di base sono formati da queste impressioni. In questo senso, I.Kant informa sul processo di sintesi dei concetti, cerca persino di dimostrare che le forme di una data sintesi, i tipi di combinazioni di impressioni, il concetto di spazio e tempo, le forme fondamentali dei concetti sulle categorie formano una vera eredità innata dello spirito umano, che non deriva dall'osservazione diretta.

Attraverso questa sintesi, una nuova impressione formata con l'aiuto del confronto, della giustapposizione e di altri processi è inclusa nell'elenco di concetti, osservazioni, impressioni già creati nella memoria e prende il suo posto permanente tra questi fenomeni.

Questo processo di acquisizione, assimilazione e fusione di concetti in un unico cerchio, che si espanderà costantemente grazie all'arricchimento della coscienza con nuovi concetti, rappresenta l'appercezione così come è nel senso ampio del termine..

Psicologo e filosofo tedesco I.Herbart ha fatto un interessante confronto tra questo processo di appercezione e il processo di digestione del cibo nello stomaco umano.

Entrambi i tipi di appercezione non sono fortemente separati l'uno dall'altro, poiché in generale, la percezione di una particolare impressione è determinata dall'attività formata sulla base del confronto, del confronto, della connessione, questo può essere osservato quando una persona cerca di determinare la dimensione di un oggetto.

La psicologia moderna considera l'appercezione come la dipendenza di ciascuna percezione in arrivo dal contenuto generale della sfera psicologica di una persona. L'appercezione è intesa come il processo di percezione significativa, grazie al quale, in connessione con la conoscenza dell'esperienza di vita, una persona può avanzare ipotesi sulle caratteristiche dell'oggetto o fenomeno percepito. La psicologia moderna deriva dai dati che l'immagine mentale di qualsiasi oggetto percepito non è un'immagine speculare di questo stesso oggetto. Poiché una persona acquisisce costantemente nuove conoscenze, la sua percezione è in uno stato di costante cambiamento, diventa significativa, profonda e significativa.

La percezione può avere più successo e differire nella correttezza, completezza e profondità necessarie solo con una certa appercezione appropriata. La conoscenza di un tale modello di appercezione obbliga i partner a prendere in considerazione l'esperienza di vita passata di ciascuno di loro, la natura della loro conoscenza, il fulcro dei loro interessi e allo stesso tempo contribuiscono alla formazione di nuove esperienze, al miglioramento e al rifornimento di conoscenza.

La percezione sociale è un complesso processo di percezione. Contiene: la percezione dei segni esterni delle persone intorno; la conseguente correlazione dei risultati ottenuti con fattori personali reali; interpretazione e previsione sulla base delle possibili azioni.

Nella percezione sociale, c'è sempre una valutazione da parte di una persona di un'altra e la formazione di un atteggiamento personale nei suoi confronti, manifestato in azioni ed emozioni, a seguito del quale viene costruita una strategia personale di attività.

La percezione sociale include la percezione interpersonale, di sé e dell'intergruppo.

In senso stretto, la percezione sociale è denotata come percezione interpersonale dei segni esterni, la loro relazione con le proprietà individuali, l'interpretazione e la previsione delle azioni corrispondenti.

La percezione sociale ha due aspetti: soggettivo (il soggetto è la persona che percepisce) e oggettivo (l'oggetto è la persona che viene percepita). Il processo percettivo di interazione e comunicazione è reciproco. Gli individui si percepiscono, valutano e questa valutazione non è sempre vera e giusta.

La percezione sociale ha caratteristiche speciali: l'attività del soggetto della percezione sociale, il che significa che questo soggetto (individuo o gruppo) non è indifferente e non passivo rispetto al percepito, come può essere nel caso della percezione di oggetti materiali, inanimati.

L'oggetto, come il soggetto della percezione sociale, ha un effetto reciproco, cercano di modificare le loro idee su se stessi in positive. I fenomeni o processi percepiti sono olistici, rappresentano che l'attenzione del soggetto della percezione sociale è concentrata non sui momenti di creazione di un'immagine, come risultato finale della visualizzazione della realtà percepita, ma su interpretazioni valutative e semantiche dell'oggetto percettivo. La motivazione del soggetto della percezione sociale indica che la percezione degli oggetti di una direzione sociale è caratterizzata dalla fusione di interessi cognitivi e posizione emotiva e atteggiamento nei confronti del percepito, dalla dipendenza della percezione sociale dall'orientamento motivazionale e semantico del percipiente.

Esempi di appercezione sociale: percezione reciproca dei membri del gruppo o di individui di un altro gruppo; la percezione di una persona di se stesso, del suo gruppo e di altri gruppi; la percezione del gruppo del suo membro, dei membri di altri gruppi e, infine, la percezione di un gruppo da parte di un altro.

Nelle scienze sociali e psicologiche, di regola, ci sono quattro funzioni principali della percezione sociale. La prima funzione è la cognizione di sé da parte del soggetto, che è la base iniziale per valutare le altre persone. La seconda funzione della percezione sociale è la cognizione dei partner in interazione tra loro, che rende possibile navigare in una società sociale. La terza funzione è stabilire contatti emotivi, che assicurino la selezione degli interlocutori e dei partner più affidabili e preferiti. La quarta funzione della percezione sociale è la formazione della disponibilità per attività comuni sul principio della comprensione reciproca, che consente di ottenere un grande successo..

Autore: psicologo pratico N.A. Vedmesh.

Relatore del Centro Medico e Psicologico "PsychoMed"

Percezione appercettiva come riflesso della personalità

In psicologia esiste un concetto molto interessante "appercezione": la percezione cosciente da parte dei sensi di nuove impressioni, che diventano così conoscenza; la sintesi dell'appercezione si verifica quando una persona fa un'idea generale di qualcosa usando le sue impressioni personali.

Caratteristica

Possiamo dire che una persona è interamente composta dalle sue idee. E riceviamo tutte le nostre idee attraverso i nostri sensi. Ad esempio, quando diciamo: "Oggi è nuvoloso", traiamo tale conclusione in base alla nostra opinione. L'appercezione, in quanto processo di percezione più complesso, fa un passo avanti, poiché considera nuovi fenomeni in relazione a tutte le esperienze passate. L'idea di una persona "Questo è Sasha" è una percezione, ma "Sasha è mio amico" è un'appercezione, perché questo giudizio si basa sulla tua esperienza passata.

Schema di appercezione in filosofia

L'appercezione si manifesta in un modo o nell'altro durante la vita di una persona, e in questo senso può essere attribuita a un concetto filosofico. Nella filosofia di Kant c'è un termine come "l'unità trascendentale dell'appercezione". Questo filosofo ha interpretato questo fenomeno come l'unità dell'autocoscienza umana, che fornisce una rappresentazione visiva del "io penso", ma non si basa sui sensi. Questa è una performance uguale per ogni persona. Pertanto, l'appercezione trascendentale dimostra l'unità di pensiero di tutte le persone. È grazie a lei che formuliamo giudizi su oggetti comuni a tutta l'umanità..

La percezione appercezionale di qualsiasi impressione dipende da attività basate su giustapposizione, confronto e connessione. L'appercezione trascendentale include tutte queste qualità. Secondo la teoria di Kant, l'unità trascendentale dell'appercezione è l'attività di un intelletto non offuscato, quando una persona, attraverso impressioni percepite, crea un volume pieno di idee e concetti..

Ecco un altro esempio per una migliore comprensione di questo concetto filosofico: se un suono è percepito dalle orecchie, ma non raggiunge la coscienza, allora questa è percezione. Se una persona sente un suono consapevolmente, allora possiamo parlare di appercezione. Questa qualità della percezione ci aiuta ad assimilare nuovi concetti, arricchisce la nostra coscienza.

Qualità fondamentale della vita mentale

L'appercezione è anche uno dei processi mentali più complessi conosciuti in psicologia. Questo termine si riferisce alla percezione umana. Questo è ciò che gli psicologi chiamano l'interpretazione delle impressioni che ogni persona riceve attraverso i sensi..

Senza questo concetto, è impossibile immaginare il corso di qualsiasi processo mentale. Ecco un semplice esempio per aiutarti a capire meglio cos'è l'appercezione in psicologia. Diciamo che una persona viene a un seminario tematico, dove vengono fornite alcune nuove informazioni che non hanno nulla a che fare con i suoi interessi. In questo caso, le informazioni verranno percepite solo parzialmente. Ma inaspettatamente, il docente tocca un argomento che preoccupa profondamente una persona. In questo caso tutta la sua attenzione sarà completamente rivolta al docente. Gli psicologi diranno che all'inizio il processo è proceduto senza appercezione, e poi con esso..

Quindi, l'appercezione in psicologia (dalle parole latine ad - "a", perceptio - "percezione") è una delle proprietà mentali fondamentali. Qualsiasi percezione di oggetti o fenomeni del mondo circostante è sempre condizionata dall'esperienza personale. La persona è consapevole delle sue impressioni grazie alla comprensione dell'integrità della sua vita mentale, nonché allo stock di conoscenza accumulata. Siamo costantemente di fronte alla necessità di interpretare i nostri sentimenti.

Il processo appercettivo è caratterizzato da diverse proprietà:

  1. Percepite in questo modo, le impressioni si distinguono per maggiore luminosità, vivacità, nitidezza, perciò la percezione appercettiva è spesso identificata con la coscienza o l'attenzione;
  2. Tali impressioni sono caratterizzate da grande tensione e attività. Questo processo è identico a uno sforzo di volontà;
  3. Una persona percepisce in modo appercettivo ciò che lo eccita o lo interessa di più, soprattutto per quanto riguarda l '"io" personale. Questo processo è strettamente correlato agli interessi dell'individuo..

Come diversi scienziati vedono questo concetto

Parlando di appercezione, tutti gli scienziati concordano sul fatto che questa è un'abilità mentale con l'aiuto della quale una persona realizza le idee che gli vengono come proprie. Questa è una percezione reale con una consapevolezza aggiuntiva da parte di una persona che si basa sulle sue impressioni personali;

Tuttavia, in filosofia e psicologia, ci sono molte interpretazioni di questo concetto fondamentale. Diamo un'occhiata ad alcuni di loro:

  • secondo Kant, questa è una proprietà della coscienza umana che accompagna il processo di auto-conoscenza volontaria. Kant credeva che questa proprietà fosse insita in ogni persona, quindi unì tutti i nostri giudizi in una "unità trascendentale di appercezione";
  • Leibniz ha usato il termine "percezione" per descrivere un'impressione che non ha raggiunto la coscienza. Una persona riceve una percezione così "semplice" attraverso i sensi. È importante non confondere questo termine con il concetto di "percezione sociale", che si riferisce alla psicologia sociale. Appercezione, d'altra parte, significa una sensazione di cui una persona è già in grado di essere consapevole;
  • il famoso psicologo Alfred Adler chiamava le idee dell'individuo sul mondo che lo circondava con il termine "schema di appercezione". Le sue parole sono ben note: "Una persona vede sempre ciò che vuole vedere". Adler credeva che l'appercezione fosse un concetto personale del mondo che ci circonda che determina il comportamento umano;
  • nella psicologia di Herbart, è la fusione di una nuova idea con quelle che sono già nella coscienza attraverso il loro cambiamento. Questo scienziato ha paragonato l'appercezione al cibo digerito nello stomaco;
  • nella psicologia di Wundt, questo è un processo mentale in cui la percezione o il pensiero è realizzato più chiaramente;
  • l'appercezione trascendentale, come concetto separato, collega nuove qualità con l'esperienza passata;
  • in psicologia generale, l'appercezione è intesa come qualsiasi percezione;
  • nella psicologia e nella pedagogia infantile, l'unità trascendentale dell'appercezione è una sorta di strumento. Consente al bambino di apprendere con successo combinando nuove abilità con l'esperienza quotidiana;
  • gli psicologi medici chiamano questo concetto l'interpretazione dei sentimenti di un individuo.

Gli psicologi moderni aderiscono al punto di vista secondo cui la percezione appercettiva è sempre un riflesso della personalità. Pertanto, sapendo a cosa è interessata una determinata persona, lo psicologo può capire cosa è. Quindi, possiamo parlare di appercezione quando l '"io" interiore partecipa alla percezione attiva. Lo schema dell'appercezione, proposto da Adler, è considerato oggi uno dei concetti chiave della psicologia cognitiva..

È noto che i sentimenti di qualsiasi persona non riflettono fatti reali, ma solo le sue idee soggettive che provengono dal mondo esterno. Questo modello percettivo si rafforza costantemente. Ad esempio, quando una persona ha paura, tende a vedere una minaccia ovunque, il che rafforza ulteriormente la sua convinzione che il mondo intorno a lui lo stia costantemente minacciando..

Il processo appercettivo dimostra chiaramente che l'esperienza individuale accumulata da una persona è sempre coinvolta nell'attività mentale. Il comportamento umano non è mai passivo: dipende sempre non solo dall'accumulo di nuove esperienze, ma anche dall'impatto sulla percezione della vecchia esperienza. Questa è una manifestazione dell'appercezione nella vita mentale di ciascuno di noi..

Appercezione - psicologia

L'appercezione è. Percezione in psicologia. Appercezione

L'appercezione è. Percezione in psicologia. Appercezione - test

La nostra esperienza passata, gli obiettivi e le motivazioni dell'attività giocano uno dei ruoli principali nella percezione del mondo circostante, dei suoi oggetti e fenomeni..

Storia del concetto

Il concetto stesso di "appercezione" è stato introdotto dallo psicologo G. Leibniz. D.S. Bruner ha coniato il termine "appercezione sociale". Questa è la percezione dei gruppi sociali, dei popoli, delle razze, degli individui.

Lo psicologo ha richiamato l'attenzione sulla soggettività dell'accettazione delle persone intorno, in contrasto con oggetti e fenomeni.

Il filosofo Immanuel Kant ha sollevato la questione dell'unità trascendentale dell'appercezione, la cui essenza è che la consapevolezza della propria personalità non può essere separata dalla consapevolezza dell'ambiente.

Alfred Adler credeva che l'appercezione fosse uno stile di vita sviluppato da una persona. Su questa base, lo psicologo ha sviluppato uno schema, presentando questo termine come uno dei principali collegamenti nella percezione. SE.

Herbart trasferì l'appercezione alla pedagogia, definendola la consapevolezza dei soggetti del materiale sotto l'influenza di conoscenze ed esperienze precedenti.

Wilhelm Wundt ha presentato questo termine come una speciale forza psichica interna che determina il comportamento umano.

Percezione e appercezione

L'appercezione è una delle importanti proprietà mentali di una persona, la cui azione è la percezione condizionata di oggetti e fenomeni nel mondo circostante, a seconda delle sue opinioni, interessi ed esperienze. Per quanto riguarda la percezione, questo concetto include la ricezione e la trasformazione delle informazioni sensoriali, con l'aiuto delle quali si forma l'immagine soggettiva dell'oggetto.

Il concetto spiega la comprensione di se stessi e di un'altra persona e, su questa base, la creazione di interazione e comprensione reciproca. Questi due termini furono condivisi dal famoso scienziato G. Leibniz. Lo psicologo ha dimostrato che l'appercezione è la condizione principale per la consapevolezza di sé. E ha aggiunto memoria e attenzione al concetto. Pertanto, l'appercezione è una combinazione dei principali processi mentali.

Caratteristiche:

La percezione ha determinate proprietà. Possono essere designati come significatività, costanza e oggettività. La prima proprietà consiste nella diversa percezione dello stesso oggetto da parte di persone diverse. La ragione di questo fenomeno è che ogni persona ha la propria esperienza accumulata, su cui fa affidamento.

In secondo luogo, nonostante le mutevoli condizioni, la percezione delle proprietà di un oggetto rimane relativamente indipendente. La terza proprietà suggerisce che le persone attribuiscono tutte le impressioni del mondo che li circonda a vari oggetti e fenomeni (cielo blu, il suono di una voce umana e così via). L'obiettività è associata alla significatività.

Le nuove impressioni ricevute sono sempre mescolate con esperienze passate, conoscenze, sulla base delle quali una persona riconosce il soggetto.

Percezione in psicologia

Oltre a combinare le sensazioni in una sorta di immagine integrale che una persona riconosce, ha luogo la sua comprensione e comprensione. Tutte le azioni vengono eseguite grazie alla conoscenza del passato. Quindi, possiamo evidenziare le proprietà speciali della coscienza:

  1. Categorizzazione. Qualsiasi elemento viene percepito come un membro di una classe generica. Le proprietà specifiche del gruppo vengono trasferite all'oggetto stesso.
  2. Mediazione verbale. A causa di questa proprietà, si verifica l'astrazione e la generalizzazione delle singole proprietà degli oggetti..
  3. L'influenza degli atteggiamenti. Possiamo dire che questa è una capacità quasi inconscia di sentire, reagire e percepire come spinto dall'esperienza e dalle motivazioni..
  4. Soggettività. A seconda dei fattori individuali, persone diverse percepiscono lo stesso soggetto in modi diversi..
  5. Appercezione. La percezione di qualsiasi contenuto è determinata dalle esperienze e dalle conoscenze passate.

Uno dei fondatori della psicologia della Gestalt, M. Wertheimer, ha dedotto sei leggi della percezione. Questi includono:

  1. Effetto di prossimità (combinazione di forme vicine).
  2. Effetto di somiglianza (vengono raggruppati oggetti simili per colore, forma e così via).
  3. Il fattore "destino comune" (gli oggetti vengono combinati in base ai cambiamenti che si verificano in essi).
  4. Fattore di chiusura (migliore percezione delle figure chiuse).
  5. Fattore di raggruppamento senza resto (cercano di raggruppare un numero di oggetti in modo che non ci siano figure separate).
  6. Buon fattore di continuazione (scegliendo una linea meno curva tra due che si intersecano o si toccano).

Psiche della personalità

Il concetto di "psiche" si riferisce alla capacità dei soggetti di riflettere oggetti del mondo circostante, costruire un'immagine della realtà e, sulla base, regolare il loro comportamento e le loro attività. Le principali proprietà della psiche possono essere distinte nelle seguenti conclusioni:

1. La psiche è una proprietà della materia vivente e altamente organizzata.

2. La psiche è in grado di percepire le informazioni sul mondo circostante e di dare vita all'immagine di oggetti materiali.

3. Sulla base delle informazioni ricevute dall'esterno si regola l'ambiente interno dell'individuo e si forma il suo comportamento.

I metodi più comuni per studiare la percezione in psicologia sono i test. Fondamentalmente, questi sono rappresentanti di due tipi: appercezione di simboli e appercezione tematica..

La prima prova consiste in 24 carte con simboli tratti da fiabe e miti. Il soggetto del test raggruppa le carte a suo piacimento. La fase successiva della ricerca è una proposta per integrare i simboli con uno in più mancante.

Poi di nuovo c'è un raggruppamento, ma già in categorie ben note: "amore", "gioco", "potere", "conoscenza". Il soggetto deve spiegare il principio della sua sistematizzazione e il significato dei simboli.

Il risultato sarà l'identificazione delle priorità e l'orientamento al valore della persona.

La seconda prova si presenta sotto forma di una serie di tabelle con fotografie in bianco e nero, selezionate tenendo conto dell'età e del sesso dei soggetti. Il compito del candidato è di comporre una trama basata su ciascuna immagine. Questa tecnica viene utilizzata nei casi di diagnosi psicoterapeutica e differenziale nella selezione dei candidati per posti importanti..

Test per lo studio dei bambini

Il test di appercezione infantile è stato creato da L. Bellak e S. S. Bellak. La ricerca che utilizza questa tecnica viene effettuata con bambini dai 3 ai 10 anni. La sua essenza è nella dimostrazione di varie immagini, che raffigurano animali impegnati in diverse attività..

Al bambino viene chiesto di raccontare una storia basata su immagini (cosa stanno facendo gli animali, cosa sta succedendo nell'immagine e così via). Dopo la descrizione, lo psicologo procede a chiarire le domande.

È importante mostrare le immagini in una sequenza specifica, nell'ordine della loro numerazione..

Questa tecnica permette di identificare i seguenti parametri:

  1. Motivi e bisogni principali.
  2. Rapporti con i parenti (fratelli, sorelle, genitori).
  3. Conflitti intrapersonali.
  4. Caratteristiche dei meccanismi protettivi.
  5. Paure, fobie, fantasie.
  6. Comportamento tra pari.

Prendendo come base il concetto di "appercezione" (questa è una percezione cosciente, significativa e ponderata della realtà basata sull'esperienza passata), è importante correggere nel tempo l'influenza della conoscenza acquisita nel bambino, in modo che in futuro avrà i concetti corretti sugli oggetti del mondo.

Cos'è l'appercezione in psicologia

Appercezione (dal latino Ad - a + perceptio - percezione) - percezione attenta, significativa, cosciente, riflessiva. Abbiamo prestato attenzione e abbiamo realizzato ciò che abbiamo visto. Allo stesso tempo, persone diverse, a seconda della loro capacità di comprensione e dell'esperienza passata, vedranno cose diverse.

Hanno un'appercezione diversa.

Un'altra definizione di appercezione sono i processi mentali che assicurano la dipendenza della percezione di oggetti e fenomeni dall'esperienza passata di un dato soggetto, dal contenuto e dalla direzione (obiettivi e motivazioni) della sua attività attuale, dalle caratteristiche personali (sentimenti, atteggiamenti, ecc.).

Il termine è stato introdotto nella scienza da G. Leibniz. Per la prima volta ha diviso la percezione e l'appercezione, comprendendo il primo stadio della presentazione primitiva, vaga, inconscia di qualsiasi contenuto ("molti in uno"), e per appercezione - lo stadio della percezione chiara e distinta, cosciente (in termini moderni, categorizzata, significativa).

L'appercezione, secondo Leibniz, include memoria e attenzione ed è una condizione necessaria per una maggiore conoscenza e consapevolezza di sé. Successivamente, il concetto di appercezione si è sviluppato principalmente nella filosofia e psicologia tedesca (I.Kant, I. Herbart, W. Wundt, ecc..

), dove, con tutte le differenze di comprensione, era considerata come una capacità dell'anima in via di sviluppo immanente e spontaneo e la fonte di un unico flusso di coscienza. Kant, senza limitare l'appercezione, come Leibniz, al più alto livello di cognizione, credeva di determinare la combinazione di idee e distingueva tra appercezione empirica e trascendentale..

Herbart ha introdotto il concetto di appercezione in pedagogia, interpretandolo come consapevolezza del nuovo materiale percepito dai soggetti sotto l'influenza di uno stock di idee - conoscenze ed esperienze precedenti, che ha chiamato massa appercettiva.

Wundt, che ha trasformato l'appercezione in un principio esplicativo universale, credeva che l'appercezione fosse l'inizio dell'intera vita mentale di una persona, "una causalità mentale speciale, forza mentale interna", che determina il comportamento di una persona.

I rappresentanti della psicologia della Gestalt hanno ridotto l'appercezione all'integrità strutturale della percezione, a seconda delle strutture primarie che sorgono e cambiano secondo le loro leggi interne..

L'appercezione è la dipendenza della percezione dal contenuto della vita mentale di una persona, dalle caratteristiche della sua personalità, dall'esperienza passata del soggetto. La percezione è un processo attivo in cui le informazioni ricevute vengono utilizzate per avanzare e testare ipotesi. La natura di queste ipotesi è determinata dal contenuto dell'esperienza passata..

Quando si percepisce un oggetto, si attivano anche tracce di percezioni passate. Pertanto, lo stesso oggetto può essere percepito e riprodotto in modi diversi da persone diverse. Più ricca è l'esperienza di una persona, più ricca è la sua percezione, più vede nell'argomento.

Il contenuto della percezione è determinato sia dal compito affidato alla persona sia dai motivi della sua attività..

Un fattore essenziale che influenza il contenuto della percezione è l'atteggiamento del soggetto, che si forma sotto l'influenza di percezioni immediatamente precedenti ed è una sorta di disponibilità a percepire l'oggetto appena presentato in un certo modo. Questo fenomeno studiato da D.

Uznadze e i suoi collaboratori, caratterizzano la dipendenza della percezione dallo stato del soggetto percettivo, che a sua volta è determinato da precedenti influenze su di lui. L'influenza dell'installazione è ampia e si estende al funzionamento di vari analizzatori. Nel processo di percezione sono coinvolte anche le emozioni, che possono cambiare il contenuto della percezione; con un atteggiamento emotivo verso un oggetto, diventa facilmente un oggetto di percezione.

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L'appercezione in psicologia è considerata una delle fasi della cognizione degli oggetti. L'appercezione è inclusa nella percezione. Meccanismi cognitivi superiori sono coinvolti nel processo di percezione, a seguito del quale si verifica l'interpretazione delle informazioni sensoriali..

Per prima cosa sentiamo lo stimolo, poi con l'aiuto della percezione interpretiamo i fenomeni percepiti e viene creata un'immagine olistica. È lui che si trasforma sotto l'influenza dell'esperienza passata, che si chiama appercezione..

Dopo l'appercezione, l'oggetto ha una colorazione individuale e personale. L'intera vita di una persona, consciamente o inconsciamente, è un processo di appercezione. Questo non è un atto spontaneo, ma una valutazione costante di nuove esperienze attraverso le conoscenze, le impressioni, le idee, i desideri presenti in una persona.

L'esperienza si sovrappone a nuove impressioni ed è già difficile per noi determinare quale dei due fattori partecipa in larga misura ai nostri giudizi sull'argomento al momento: la realtà oggettiva o le nostre caratteristiche individuali (desideri, esperienza, pregiudizi). Una tale relazione tra oggettivo e soggettivo porta al fatto che è impossibile determinare con certezza dove i giudizi sono interferiti, ad esempio, i pregiudizi.

La parola "appercezione" consiste di due parti in latino: annuncio, che si traduce come "a", e percezione - "percezione". Il termine stesso appercezione è stato introdotto da Leibniz.

Con questo intendeva atti coscienti di percezione, sottolineando la loro differenza dall'inconscio, che a sua volta chiama percettivo. Il termine appercezione è da tempo sotto la giurisdizione della filosofia.

Wolf, Kant, Fichte, Herbart, Hegel e Husserl lo hanno considerato e analizzato in dettaglio:

Il problema è che il nuovo difficilmente riesce a rimescolare la scorta di idee e idee che già abbiamo. Dove porta questo? L'appercezione rende le persone più conservatrici nel corso degli anni. Hanno già un sistema di idee stabile e tutto ciò che viene dall'esterno e non si adatta ad esso viene ignorato..

Ma d'altra parte, grazie all'appercezione, il processo di apprendimento può essere reso molte volte più efficace. Secondo i seguaci di Herbart, ogni nuovo elemento di conoscenza dovrebbe essere incluso consapevolmente nell'esperienza passata e associato alle informazioni che gli studenti hanno già imparato bene..

Pertanto, il coinvolgimento della memoria meccanica può essere ridotto al minimo, non è necessario riempire. Viene organizzata un'inclusione a tutti gli effetti del nuovo nel sistema di conoscenza umana e, cosa più importante, spesso accade la gioia della scoperta, che a sua volta porta al desiderio di ripetere un'esperienza del genere. La cosa principale è creare un numero sufficiente di connessioni tra il vecchio e il nuovo..

Si trova sempre una conoscenza preliminare del mondo e dei suoi oggetti. Questo non è facile da illustrare. Diciamo che sei seduto su una poltrona e accanto a un bambino colleziona un qualche tipo di costruzione dai mattoncini Lego.

Se ti sei appisolato, avendo già visto quale bastione appariva sotto la sua mano, e mentre dormivi, lo ha smontato in parti piccole, ma ancora collegate, quindi quasi senza difficoltà, svegliandoti, puoi ricordare a cosa apparteneva questa o quella parte..

È improbabile che una persona che è entrata, che non ha visto la struttura, sia in grado di far notare che parti del bastione smontato giacciono sul pavimento - può presumere che queste siano solo parti, collegate frettolosamente in modo che non si perdano, o che queste siano parti di qualsiasi edificio - forse essere i vigili del fuoco o la polizia.

L'appercezione è una conseguenza diretta dell'apprendimento. Se non avessimo questa proprietà, difficilmente saremmo in grado di tracciare rapidamente paralleli e capire come lavorare con un nuovo incentivo. Una volta, avendo letto una frase con difficoltà, avremmo imparato più e più volte che le lettere formano parole e ogni parola ha il suo significato. Dovremmo ancora e ancora dare un significato agli stimoli esterni e interni.

Appresi i significati dei segnali dai sensi, acquisiamo una rete di associazioni, grazie alla quale è più facile per noi interpretare gli stimoli del mondo esterno. Ad esempio, quando ascolti una balalaika, puoi immediatamente tracciare un parallelo con le tradizioni degli slavi, la loro cultura e in particolare con i loro balli e spettacoli. In poche parole, la nostra comprensione del mondo è influenzata dall'interazione di due strutture:

Ciò che sappiamo dell'oggetto si sovrappone a ciò che sentiamo nel processo della sua percezione diretta e otteniamo un'immagine dell'oggetto al momento. Questo ci aiuta a leggere, scrivere, mettere in relazione persone e fenomeni con un particolare gruppo, ma questo porta anche a molteplici idee sbagliate e problemi..

Basandosi sulla conoscenza del ruolo dell'appercezione nella percezione di persone, eventi, idee e oggetti, Murray ha sviluppato il test di appercezione. Successivamente, sono emerse le sue variazioni, tutte concentrate sulla valutazione di una delle principali strutture mentali di una persona o della loro totalità. Può essere:

Il test consiste in immagini in base alle quali i soggetti devono scrivere storie. In loro, le persone espongono ciò che, secondo loro, sta accadendo ai personaggi nelle immagini: cosa è successo prima del momento fissato, cosa succederà dopo. È inoltre necessario riflettere le esperienze, sentimenti, emozioni e pensieri che potrebbero appartenere ai personaggi, secondo l'opinione dei soggetti..

Oltre alle immagini con situazioni, c'è un foglio bianco. Questa parte del test rivela i problemi reali della persona. Qui il soggetto deve comporre una storia basata su un'immagine che se ne esce con se stesso! Nel processo di appercezione, l'esperienza passata e il contenuto della psiche si attualizzano nelle storie dei soggetti..

L'appercezione funziona perché i soggetti non sono limitati da nulla. La cosa principale è creare l'impressione corretta su di loro, altrimenti il ​​test fallirà, non dovrebbero sapere cosa viene rilevato, inoltre, l'atmosfera e l'abilità della persona che conduce la diagnosi sono importanti. Diversi tipi di personalità richiedono il proprio approccio.

Il metodo delle libere associazioni si basa sullo stesso principio. È stato introdotto dal padre della psicoanalisi, Sigmund Freud. Già Jung ha notato che le libere associazioni alla presentazione di uno stimolo avvengono più facilmente e con meno difese, quindi diventa più facile arrivare al contenuto inconscio della coscienza..

A metà del XX secolo, Edwin Boring espresse l'idea di una funzione specifica della percezione, che, a suo avviso, è l'economia dell'attività mentale. Seleziona e identifica le cose più importanti da preservare..

E gli psicologi cognitivi concordano con questo punto di vista. Quindi, una persona ha dei filtri per scartarne uno e tenerne un altro, ignorare una parte e notare il più essenziale e decisivo per la sua vita e attività di successo..

Ma come procederà la decisione "ignorare o mantenere"? Naturalmente, sulla base di esperienze passate e impulsi momentanei. Quindi non vale la pena sperare che sarai in grado di padroneggiare qualsiasi campo della scienza o comprendere fenomeni complessi contemporaneamente: la metodicità e la ricchezza delle associazioni associate a questo argomento o ad esso correlate sono importanti..

William James credeva (sulla base di una considerazione di appercezione) che la differenza di opinione su un fatto dimostri la scarsità delle associazioni in disputa. Il loro disaccordo rivela già l'inadeguatezza di tutte le spiegazioni concorrenti e, per eliminare la contraddizione, avrebbero bisogno di aumentare il loro bagaglio di idee e rappresentazioni o addirittura di introdurre un nuovo concetto per il fenomeno in esame..

ASPETTO

APPERCEPTION (dal lat. Ad - a e perceptio - percezione) è un concetto che esprime la consapevolezza della percezione, così come la dipendenza della percezione dall'esperienza spirituale passata e dal bagaglio di conoscenze e impressioni accumulate. Il termine "appercezione" è stato introdotto da G.V..

Leibniz, designandoli coscienza o atti riflessivi ("che ci danno l'idea di ciò che viene chiamato" io "), in contrasto con le percezioni inconsce (percezioni). "Così.

, una distinzione dovrebbe essere fatta tra percezione-percezione, che è lo stato interno della monade, e appercezione-coscienza, o cognizione riflessiva di questo stato interno... "(Leibniz G.V. Soch. in 4 volumi, vol. 1. Mosca, 1982, p.. 406).

Questa distinzione fu fatta da lui nella sua polemica con i cartesiani, che "consideravano come nulla" le percezioni inconsce e in base a questo addirittura "rafforzate... nell'opinione sulla mortalità delle anime".

I. Kant ha utilizzato il concetto di "appercezione" per designarla "autocoscienza, producendo la rappresentazione" io penso ", che dovrebbe essere in grado di accompagnare tutte le altre rappresentazioni ed essere identica in ogni coscienza" (Kant I. Critique of Pure Reason. M., 1998, p. 149).

A differenza dell'appercezione empirica, che è solo una "unità soggettiva di coscienza" che sorge attraverso l'associazione di rappresentazioni ed è di natura casuale, l'appercezione trascendentale è a priori, iniziale, pura e oggettiva.

È grazie all'unità trascendentale dell'appercezione che è possibile unire tutto ciò che è dato in una rappresentazione visiva della diversità nel concetto di oggetto. L'affermazione principale di Kant, che lui stesso chiamava "il più alto fondamento di tutta la conoscenza umana", è che l'unità dell'esperienza sensoriale (rappresentazioni visive) risiede nell'unità dell'autocoscienza, ma non viceversa.

È per affermare l'unità primordiale della coscienza, che impone le sue categorie e leggi al mondo dei fenomeni, che Kant introduce il concetto di appercezione trascendentale: "... L'unità della coscienza è quella condizione indispensabile, che crea la relazione delle rappresentazioni con l'oggetto... cioè, la loro trasformazione in conoscenza; su questa condizione, quindi, si fonda la possibilità stessa della ragione "(ibid., p..

137-138). In altre parole, affinché le rappresentazioni visive diventino conoscenza del soggetto per il soggetto, deve certamente realizzarle come sue, cioè unisciti al tuo "io" attraverso l'espressione "penso".

Nel XIX e XX secolo. il concetto di appercezione è stato sviluppato in psicologia come interpretazione della nuova esperienza utilizzando quella vecchia e come centro o principio di base di tutta l'attività mentale. In linea con la prima comprensione di I.F..

Herbart vedeva l'appercezione come la consapevolezza di una nuova percezione sotto l'influenza di una riserva di idee già accumulata ("massa di appercezione"), mentre le nuove idee risvegliano quelle vecchie e si mescolano con esse, formando una sorta di sintesi. Secondo la seconda interpretazione B.

Wundt considerava l'appercezione una manifestazione della volontà e vedeva in essa l'unico atto, grazie al quale diventa possibile una chiara consapevolezza dei fenomeni mentali..

Allo stesso tempo, l'appercezione può essere attiva nel caso in cui riceviamo nuova conoscenza a causa dell'aspirazione cosciente e intenzionale della nostra volontà all'oggetto, e passiva, quando la stessa conoscenza è percepita da noi senza alcuno sforzo volontario..

Come uno dei fondatori della psicologia sperimentale, Wundt ha anche tentato di scoprire il substrato fisiologico dell'appercezione, avanzando un'ipotesi sui "centri di appercezione" situati nel cervello.

Sottolineando la natura volitiva dell'appercezione, Wundt ha discusso con i rappresentanti della psicologia associativa, che hanno sostenuto che tutte le manifestazioni dell'attività mentale possono essere spiegate usando la legge di associazione. Secondo quest'ultimo, l'apparizione in determinate condizioni di un elemento mentale è innescata nella coscienza solo per l'apparenza di un altro, associato ad esso da una connessione associativa (proprio come accade con la riproduzione sequenziale dell'alfabeto).

Nella psicologia moderna, l'appercezione è intesa come la dipendenza di ogni nuova percezione dal contenuto generale della vita mentale di una persona..

L'appercezione viene interpretata come percezione significativa, grazie alla quale, sulla base dell'esperienza di vita, vengono avanzate ipotesi sulle caratteristiche dell'oggetto percepito. La psicologia deriva dal fatto che il riflesso mentale di un oggetto non è un'immagine speculare.

Come risultato della padronanza della nuova conoscenza, la percezione umana cambia costantemente, acquisendo significatività, profondità e significatività..

L'appercezione può essere permanente e temporanea. Nel primo caso, la percezione è influenzata da caratteristiche di personalità stabili (visione del mondo, educazione, abitudini, ecc.), Nel secondo - lo stato mentale immediatamente al momento della percezione (umore, sentimenti fugaci, speranze, ecc.).

La base fisiologica dell'appercezione è la natura sistemica dell'attività nervosa superiore stessa, basata sulla chiusura e la conservazione delle connessioni neurali nella corteccia cerebrale..

Allo stesso tempo, la dominante ha una grande influenza sull'appercezione - il centro cerebrale di maggiore eccitazione, che subordina il lavoro degli altri centri nervosi.

1. Ivanovsky V. Sulla questione dell'appercezione. - "Domande di filosofia e psicologia", 1897, libro. 36 (1);

2. Teplov BM Psychology. M., 1951.

O. V. Suvorov

L'appercezione è..

Un ampio dizionario di termini esoterici - a cura di Dr. med. Stepanov A.M

(dal lat. ad - to e perceptio perception), chiara consapevolezza, dipendenza della percezione dall'esperienza passata, dal contenuto generale dell'attività mentale di una persona e dalle sue caratteristiche individuali. Distinguere tra appercezione stabile, dipendenza della percezione da caratteristiche stabili...

(dal lat. ad - at, perceptio - percezione) - percezione cosciente. Il termine è stato introdotto da G.V. Leibniz per denotare l'afferrare la mente dei propri stati interni; A. si opponeva alla percezione, intesa come stato d'animo interiore, finalizzato all'idea di...

L'ultimo dizionario filosofico

APPERCEPTION (lat ad - to and percepcio - perception) è un termine introdotto da G. Leibniz per denotare i processi di attualizzazione degli elementi di percezione ed esperienza, condizionati dalla conoscenza precedente e costituenti l'autocoscienza attiva della monade. Da allora, A è stato uno dei concetti guida...

(dal lat. ad - a e perceptio - io percepisco) - influenza sulla percezione - di oggetti del mondo circostante della precedente esperienza e atteggiamenti dell'individuo. Il termine "appercezione" è stato introdotto da G. & nbsp

(Appercezione). Percezione, che include l'interpretazione soggettiva di ciò che riceviamo attraverso i sensi.

(Appercezione; Appercezione) - un termine che appartiene ugualmente alla psicologia generale; denota la dipendenza della percezione dall'esperienza passata, dal contenuto generale dell'attività mentale di una persona e dalle sue caratteristiche personali e individuali. Jung distingue tra attivo e passivo...

(lat. ad - a, prima, a, perceptio - percezione). Una proprietà della psiche umana, che esprime la dipendenza della percezione di oggetti e fenomeni dall'esperienza precedente di un dato soggetto, dalle sue caratteristiche individuali di personalità. La percezione della realtà non è un processo passivo...

Formazione delle parole. Proviene dal lat. ad - to + perceptio - io percepisco. Autore. G. Leibniz. Categoria. Un costrutto teorico per spiegare i fenomeni di percezione. Specificità. L'influenza dell'esperienza precedente e degli atteggiamenti dell'individuo sulla percezione degli oggetti...

Il processo mentale, grazie al quale il nuovo contenuto è così attaccato ai contenuti già esistenti da essere designato come compreso, compreso o chiaro. / 78- Bd.I. S.322 / Distinguere tra appercezione attiva e passiva; il primo è un processo in cui il soggetto è da se stesso, secondo...

(appercezione) - (in psicologia) una condizione in cui le caratteristiche di un oggetto, l'ambiente, ecc. percepito da una persona tenendo conto della sua conoscenza ed esperienza esistente.

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Appercezione (dal lat. Ad - a + perceptio - percezione) - percezione attenta,,,. Si voltarono e capirono quello che vedevano. Allo stesso tempo, persone diverse, a seconda della loro capacità di comprensione e dell'esperienza passata, vedranno cose diverse. Hanno un'appercezione diversa.

Un'altra definizione di appercezione sono i processi mentali che assicurano la dipendenza della percezione di oggetti e fenomeni dall'esperienza passata data, dal contenuto e dalla direzione (e) della sua attività attuale, dalle caratteristiche personali (, ecc.).

Il termine è stato introdotto nella scienza da G. Leibniz. In primo luogo ha separato la percezione e l'appercezione, la comprensione dal primo stadio della presentazione primitiva e vaga di qualsiasi contenuto ("molti in uno"), e dall'appercezione - lo stadio della percezione chiara e distinta, cosciente (in termini moderni, categorizzata, significativa).

L'appercezione, secondo Leibniz, include ed è una condizione necessaria per una conoscenza superiore e. Successivamente, il concetto di appercezione si è sviluppato principalmente nella filosofia e psicologia tedesca (I.Kant, I. Herbart, W. Wundt, ecc..

), dove, con tutte le differenze di comprensione, era considerata come un'abilità in via di sviluppo immanente e spontaneo e una fonte di un unico flusso.

Kant, senza limitare l'appercezione, come Leibniz, al più alto livello di cognizione, credeva di determinare la combinazione di idee e distingueva tra appercezione empirica e trascendentale..

Herbart ha introdotto il concetto di appercezione in pedagogia, interpretandolo come consapevolezza del nuovo materiale percepito sotto l'influenza di uno stock di idee - conoscenza precedente e, che ha chiamato massa appercettiva., che ha trasformato l'appercezione in un principio esplicativo universale, credeva che l'appercezione fosse l'inizio di tutta la vita mentale, "una speciale causalità mentale, forza mentale interna", che determina.

I rappresentanti hanno ridotto l'appercezione all'integrità strutturale della percezione, che dipende dalle strutture primarie che sorgono e cambiano secondo le loro leggi interne..

L'appercezione è la dipendenza della percezione dal contenuto della vita mentale di una persona, dalle caratteristiche della sua personalità, dall'esperienza passata del soggetto. - un processo attivo in cui le informazioni ricevute vengono utilizzate per avanzare e testare ipotesi. La natura di queste ipotesi è determinata dal contenuto dell'esperienza passata..

Quando si percepisce un oggetto, si attivano anche tracce di percezioni passate. Pertanto, lo stesso oggetto può essere percepito e riprodotto in modi diversi da persone diverse. Più ricca è l'esperienza di una persona, più ricca è la sua percezione, più vede nell'argomento.

Il contenuto della percezione è determinato sia dal compito affidato alla persona sia dai motivi della sua attività..

Un fattore essenziale che influenza il contenuto della percezione è l'atteggiamento del soggetto, che si forma sotto l'influenza delle percezioni immediatamente precedenti ed è una sorta di disponibilità a percepire il nuovo presentato come definito. Questo fenomeno studiato da D.

Uznadze e i suoi collaboratori, caratterizzano la dipendenza della percezione dallo stato del soggetto percettivo, che a sua volta è determinato da precedenti influenze su di lui. L'influenza dell'installazione è ampia e si estende al funzionamento di vari analizzatori. Nel processo di percezione, e sono coinvolti, che possono cambiare il contenuto della percezione; con un atteggiamento emotivo verso un oggetto, diventa facilmente un oggetto di percezione.

Appercezione

Appercezione (dal lat.

ad - to e perceptio - percezione) - una delle proprietà fondamentali della psiche umana, espressa nel condizionamento della percezione di oggetti e fenomeni del mondo esterno e la consapevolezza di questa percezione dalle peculiarità del contenuto generale della vita mentale nel suo insieme, il bagaglio di conoscenze e lo stato specifico della personalità.

Il termine "A." ha introdotto G. Leibniz [1], designando da lui il processo di consapevolezza di un'impressione che non ha ancora raggiunto la coscienza; questo ha determinato il primo aspetto del concetto di A: la transizione del sensoriale, inconscio (sensazione, impressione) nel razionale, conscio (percezione, rappresentazione, pensiero). E.

Kant ha attirato l'attenzione sul fatto che l'attività della mente sintetizza elementi atomici di sensualità, grazie ai quali la percezione ha sempre una certa integrità. Per denotare la connessione e l'unità delle idee nella coscienza, Kant ha introdotto il concetto di "unità sintetica di A.", cioè l'unità del processo di consapevolezza.

A livello di sensibilità, tale unità è fornita dalla ragione, che è "... la capacità a priori di legare e portare il diverso [contenuto] di queste rappresentazioni sotto l'unità di appercezione" [2]. Kant ha definito la sintesi dei concetti già esistenti A trascendentale nel 19 ° secolo. I.F.Herbart attraverso il concetto di A.

ha spiegato la condizionalità del contenuto di una nuova rappresentazione in base allo stock di rappresentazioni già esistenti. W. Wundt, grazie al quale il concetto di A. si è diffuso in psicologia, ha combinato in esso tutti e tre gli aspetti: la consapevolezza del percepito, la sua integrità e la sua dipendenza dall'esperienza precedente. Con l'aiuto di A., ha cercato di spiegare la natura selettiva della coscienza e del comportamento.

Nella psicologia moderna, il concetto di A. esprime il fatto indubbio che persone diverse (e anche una persona in tempi diversi) possono percepire lo stesso oggetto in modi diversi e, al contrario, percepire oggetti diversi come uno e lo stesso.

Ciò è spiegato dal fatto che la percezione di un oggetto non è una semplice copia, ma la costruzione di un'immagine, eseguita sotto l'influenza degli schemi sensorimotori e categoriali della persona, del bagaglio di conoscenze, ecc. A questo proposito, una stabile A.

(a causa della visione del mondo e dell'orientamento generale dell'individuo) e temporaneo A. (determinato dall'umore, dall'atteggiamento situazionale verso il percepito, ecc.), strettamente intrecciati in uno specifico atto di percezione. Varietà di idee A.

sono i concetti di gestalt, atteggiamenti che esprimono vari aspetti dell'attività della personalità.

L'articolo è basato su materiali della Great Soviet Encyclopedia.

Appercezione, lat. Un termine incontrato per la prima volta da Leibniz, significa la sua rappresentazione cosciente. Poi l'insegnamento su A.

è stato ulteriormente sviluppato da Wolf e Kant (un atto di autocoscienza), Herbart (interazione di una nuova rappresentazione con un numero di rappresentanti precedenti) e, infine, da Wundt, che introduce un elemento volitivo in A..

rafforzamento di alcune idee grazie alla focalizzazione attiva dell'attenzione su di esse).

Nello scrivere questo articolo, è stato utilizzato materiale dal Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary (1890-1907).

L'appercezione (dal latino apperceptio - percezione) è un termine di psicologia descrittiva, un nome generico per tutti gli atti mentali, grazie al quale, con la partecipazione attiva dell'attenzione e sotto l'influenza di complessi di elementi mentali precedentemente formati, percepiamo chiaramente e distintamente questo contenuto mentale.

Nella psicologia moderna, il termine "Appercezione" ha attraversato diverse fasi di sviluppo. Per la prima volta nella nuova psicologia il concetto di "appercezione" fu introdotto da Leibniz, che contrapponeva "appercezione" alla semplice "percezione". Mentre la percezione è uno stato interno dell'anima che rappresenta il mondo esterno, "appercezione" è "coscienza o riflesso di questo stato interno".

Leibniz ha sottolineato il carattere attivo di A. Negli atti di A., le rappresentazioni non solo ci vengono date, ma le cogliamo come nostra proprietà. Poiché l'attività di una rappresentazione distinta presuppone necessariamente il soggetto, allora, secondo Leibniz, gli atti di A. sono condizionati dall'autocoscienza. Il concetto di A. è stato ulteriormente sviluppato da Kant. Secondo Kant, A.

c'è una forma più alta e identica di autoconsapevolezza in ogni soggetto, grazie alla quale tutta la varietà delle rappresentazioni visive si riferisce alla rappresentazione del soggetto in cui si colloca questa diversità. In A. Kant sottolinea la natura sintetica dei suoi atti. Secondo Kant, A. è la condizione più elevata per l'unità di tutti i concetti dell'intelletto; unità A.

per la possibilità di giudizi sintetici a priori nella scienza e nella filosofia. - Mentre Leibniz e Kant hanno evidenziato la funzione epistemologica di A., il kantiano Herbart ha spostato il centro di gravità nel contenuto psicologico di questo concetto. Secondo Herbart, A.

c'è un atto di assimilazione delle idee che rientrano nel campo della coscienza, influenzandole dal lato di complessi complessi formati nella passata esperienza mentale. La possibilità di A. è dovuta, secondo Herbart, al meccanismo della coscienza.

Le rappresentazioni che scompaiono dalla coscienza non muoiono senza lasciare traccia, ma, dopo essere state inibite, continuano ad esistere come "desiderio di rappresentazione". Attraverso associazioni o movimenti spontanei, le rappresentazioni che hanno lasciato l'orizzonte della coscienza possono ritornarvi nuovamente. Processo A.

consiste nel fatto che le masse di rappresentazioni che hanno lasciato il campo della coscienza non rimangono passive, ma, attraverso un tipo speciale di attrazione, tendono ad aggiungere alla loro composizione rappresentazioni emergenti. La dottrina di Herbart di A. era del tutto meccanicistica e intellettualistica, poiché riduceva tutta la vita mentale al movimento meccanico e alla sola lotta meccanica delle idee..

Nello spirito del volontarismo, la teoria di A. è stata sviluppata dal famoso psicologo Wilhelm Wundt, il cui insegnamento su A. è una sintesi dell'intera storia precedente di questo concetto, a partire da Leibniz. Per A. Wundt si intende qualsiasi processo separato mediante il quale percepiamo chiaramente un qualche tipo di contenuto mentale. Caratteristica A.

consiste, secondo Wundt, nella tensione dell'attenzione; percezione, non accompagnata da uno stato di attenzione, Wundt chiama percezione. Wundt distingue tra due tipi di A.

: passivo, in cui il nuovo contenuto viene colto dall'attenzione istantaneamente e senza un setting emotivo preliminare, e attivo, in cui la percezione del contenuto è preceduta da un senso di attesa, e l'attenzione è diretta al nuovo contenuto ancor prima che appaia. In estetica, il concetto di A. è ampiamente utilizzato nello studio della percezione estetica. Significato speciale concetto A.

ricevuto in quelle teorie estetiche che cercano di derivare prescrizioni normative che regolano il processo artistico dalle leggi e dalle condizioni della percezione estetica stabilite dalla psicologia. Il punto è che lo studio A.

ha sollevato questioni come la questione del volume della coscienza percettiva, cioè il limite quantitativo delle impressioni estetiche che possono essere percepite in una rappresentazione; la questione della natura intermittente o continua della percezione estetica quando si sposta l'attenzione da un contenuto mentale a un altro; la questione della gradazione dei momenti di tensione e indebolimento nel processo di percezione estetica, ecc. A seconda delle risposte a tutte queste domande, le teorie normative dell'estetica hanno cercato di indicare le proprietà dell'oggetto estetico che dovrebbe essere presente - in modo che l'oggetto in tutto il contenuto dei suoi elementi e con completezza esauriente potesse essere percepito in un'impressione estetica. Particolari speranze sono state riposte nella teoria di A. quando si discuteva di questioni come il problema della sintesi delle arti. Allo stesso tempo, sono partiti dall'idea che la possibilità di sintetizzare le arti dipende non solo dalla possibilità di combinare due o più arti nella persona di un artista, ma anche dalla possibilità di percepire prodotti d'arte sintetici, condizionati dalle leggi della psiche. Su questa base, molte estetiche, tra cui Leo Tolstoy, negavano ogni possibilità di sintesi delle arti, ritenendo che anche se si potessero creare opere d'arte sintetica perfette, queste, a causa del volume limitato della coscienza apparente, non potrebbero essere completamente assimilate. Le teorie normative basate sulle leggi di A. sono chiaramente insostenibili. Nonostante il fatto che i metodi di ricerca sperimentale siano stati a lungo applicati allo studio di A., gli atti di A. non sono stati ancora studiati a tal punto da poter essere utilizzati per costruire conclusioni normative in estetica. Inoltre, la forma di A., il suo volume, la composizione e le condizioni per la sua realizzazione non sono quantità mentali costanti e immobili; cambiano insieme al cambiamento nella psiche di una persona sociale. D'altra parte, tutte le teorie normative si basano su un'ipotesi psicologica errata basata sul fatto che la percezione estetica si basa esclusivamente sulla legge dello spreco economico di energia. Gli ultimi lavori sull'estetica, e in particolare sulla teoria letteraria, hanno dimostrato in modo convincente che la dialettica del processo artistico in molti casi incoraggia gli artisti a introdurre materiali, tecniche e forme che non facilitano, ma, al contrario, ostacolano il processo di percezione estetica. Le condizioni in cui gli artisti sentono la necessità di introdurre componenti che complicano l'assimilazione di un'opera sono determinate non dalla logica immanente dello sviluppo formale dell'arte, ma da ragioni sociologiche: la dialettica della coscienza di classe e la dialettica dello sviluppo delle classi sociali stesse..

L'articolo è basato sui materiali dell'Enciclopedia letteraria 1929-1939.

Appunti

  1. ↑ "Nuovi esperimenti sulla mente umana", M.-L., 1936, p. 120
  2. ↑ Opere, vol.3, M., 1964, p. 193

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Appercezione

L'appercezione è un concetto di discorso psico-filosofico che esprime la consapevolezza della percezione, così come la sua dipendenza dall'esperienza spirituale passata e dal bagaglio di conoscenze e impressioni accumulate. Il termine "appercezione" è stato introdotto da G.V..

Leibniz, che denota coscienza o atti riflessivi ("che ci danno l'idea di ciò che viene chiamato" io "), in contrasto con le percezioni inconsce (percezioni).

"Quindi, si dovrebbe fare una distinzione tra percezione-percezione, che è lo stato interno della monade, e appercezione-coscienza, o cognizione riflessiva di questo stato interno"... (Leibniz G. V. Opere in 4 volumi, vol. 1. - M., 1982, p. 406).

Questa distinzione fu fatta da lui in una polemica con i cartesiani, che "consideravano come nulla" le percezioni inconsce e in base a ciò addirittura "rafforzate... nell'opinione sulla mortalità delle anime". Da allora, il concetto di appercezione è diventato uno dei più diffusi in filosofia e psicologia..

Il termine "appercezione" riceve il contenuto più complesso nella filosofia di I. Kant, che ha usato questo concetto per designarlo "autocoscienza, che produce la rappresentazione" penso ", che dovrebbe essere in grado di accompagnare tutte le altre rappresentazioni ed essere identica in tutta la coscienza" (Kant I Critica della ragion pura.

- M., 1998, p. 149). Kant distingue due tipi di appercezione: empirica e trascendentale.

A differenza dell'appercezione empirica, che è solo una "unità soggettiva di coscienza" che sorge attraverso l'associazione di rappresentazioni ed è di natura casuale, l'appercezione trascendentale è a priori, iniziale, pura e oggettiva.

È grazie all'unità trascendentale dell'appercezione che è possibile combinare tutto il dato in una rappresentazione visiva della diversità nel concetto di oggetto.

L'affermazione principale di Kant, che lui stesso chiamava "il più alto fondamento di tutta la conoscenza umana", è che l'unità dell'esperienza sensoriale (rappresentazioni visive) risiede nell'unità dell'autocoscienza, ma non viceversa.

È per affermare l'unità primordiale della coscienza, che impone le sue categorie e leggi al mondo dei fenomeni, che Kant introduce il concetto di appercezione trascendentale: "... L'unità della coscienza è quella condizione indispensabile che crea la relazione delle rappresentazioni con l'oggetto... cioè, la loro trasformazione in conoscenza; di conseguenza, la possibilità stessa della ragione si basa su questa condizione ”(ibid., pp. 137-138). In altre parole, affinché le rappresentazioni visive diventino conoscenza di un oggetto per il soggetto, deve certamente realizzarle come sue, cioè combinarle con il suo “io” attraverso l'espressione “io penso”.

Nel XIX e XX secolo, il concetto di appercezione è stato sviluppato in psicologia come interpretazione della nuova esperienza utilizzando quella vecchia e come centro o principio di base di tutta l'attività mentale. In linea con la prima comprensione di I.F..

Herbart vedeva l'appercezione come la consapevolezza di una nuova percezione sotto l'influenza di una riserva di idee già accumulata ("massa di appercezione"), mentre le nuove idee risvegliano quelle vecchie e si mescolano con esse, formando una sorta di sintesi. Con questa comprensione, il termine "appercezione" era in realtà sinonimo di portata dell'attenzione.

Nell'ambito della seconda comprensione, W.Wundt considerava l'appercezione una manifestazione della volontà e vedeva in essa l'unico atto grazie al quale diventa possibile una chiara consapevolezza dei fenomeni mentali..

Allo stesso tempo, l'appercezione può essere attiva nel caso in cui riceviamo nuova conoscenza a causa dell'aspirazione cosciente e intenzionale della nostra volontà all'oggetto, e passiva, una volta che la stessa conoscenza è percepita da noi senza alcuno sforzo volontario.

Come uno dei fondatori della psicologia sperimentale, Wundt ha anche tentato di scoprire il substrato fisiologico dell'appercezione, avanzando un'ipotesi sui "centri di appercezione" situati nel cervello.

Sottolineando la natura volitiva dell'appercezione, Wundt ha discusso con i rappresentanti della psicologia associativa, che hanno sostenuto che tutte le manifestazioni dell'attività mentale possono essere spiegate usando la legge di associazione. Secondo quest'ultimo, l'apparizione in determinate condizioni di un elemento mentale è innescata nella coscienza solo per l'apparenza di un altro, associato ad esso da una connessione associativa (proprio come accade con la riproduzione sequenziale dell'alfabeto). La continua ricerca in questo settore ha portato all'emergere della psicologia della Gestalt.

Nella psicologia moderna, l'appercezione è intesa come la dipendenza di ogni nuova percezione dal contenuto generale della vita mentale di una persona..

L'appercezione viene interpretata come percezione significativa, grazie alla quale, sulla base dell'esperienza di vita, vengono avanzate ipotesi sulle caratteristiche dell'oggetto percepito. La psicologia deriva dal fatto che il riflesso mentale di un oggetto non è un'immagine speculare.

Come risultato della padronanza della nuova conoscenza, la percezione umana cambia costantemente, acquisendo significatività, profondità e significatività..

L'appercezione può essere permanente e temporanea. Nel primo caso, la percezione è influenzata da caratteristiche di personalità stabili (visione del mondo, educazione, abitudini e così via), nel secondo - lo stato mentale immediatamente al momento della percezione (umore, sentimenti fugaci, speranze e così via).

La base fisiologica dell'appercezione è la natura sistemica dell'attività nervosa superiore stessa, basata sulla chiusura e la conservazione delle connessioni neurali nella corteccia cerebrale..

Allo stesso tempo, la dominante ha una grande influenza sull'appercezione - il centro cerebrale di maggiore eccitazione, che subordina il lavoro degli altri centri nervosi.

Appercezione: cos'è, unità trascendentale di appercezione, percezione

Una persona vive in connessione diretta con il mondo che la circonda. Lo conosce, trae alcune conclusioni, ragione.

Perché alcune persone percepiscono il mondo come cattivo e altri come buono? Tutto ciò è dovuto all'appercezione e alla percezione. Tutto si riunisce nell'unità trascendentale dell'appercezione..

Una persona conosce il mondo non così com'è, ma attraverso un prisma. La rivista online psytheater.com ti parlerà di questo in modo più dettagliato..

Il mondo è crudele? È ingiusto? Cadendo in una situazione di dolore e sofferenza, una persona inizia improvvisamente a pensare al mondo in cui vive. Mentre tutto nella sua vita sta andando bene e magnificamente, non pensa davvero a questo argomento..

Il mondo di una persona non si cura finché tutto va "come un orologio".

Ma non appena la vita gira in una direzione inadatta per una persona, improvvisamente inizia a pensare al significato del suo essere, alle persone e al mondo che lo circonda.

Il mondo è così brutto come molte persone lo pensano? No. In effetti, le persone non vivono nel mondo in cui sono apparse. Tutto dipende da come le persone guardano ciò che le circonda..

Il mondo sembra diverso agli occhi di ogni persona. Un botanico, un taglialegna e un artista guardano gli alberi in modo diverso quando entrano nella foresta. Il mondo è cattivo, crudele e ingiusto? No.

È così che lo guardano quelle persone che lo chiamano con parole simili..

Se torniamo al fatto che una persona di solito inizia a valutare il mondo che lo circonda solo quando qualcosa va storto nella sua vita come vorrebbe, allora non c'è da meravigliarsi perché il mondo stesso gli sembra crudele e ingiusto. Il mondo stesso è sempre stato come lo vedi.

Non importa se guardi il mondo di buon umore o di cattivo umore. Il mondo non cambia solo perché sei triste o felice in questo momento. Il mondo è sempre lo stesso per tutti. Ma le persone stesse lo guardano in modo diverso..

A seconda di come lo guardi, diventa per te il modo in cui lo vedi.

Inoltre, attenzione, il mondo è d'accordo con qualsiasi punto di vista, perché è così diverso che può corrispondere a qualsiasi idea al riguardo. Il mondo non è né buono né cattivo. Ha tutto: sia buono che cattivo..

Ma solo quando lo guardi, vedi una cosa, senza notare tutto il resto..

Si scopre che il mondo è lo stesso per tutte le persone, solo le persone stesse lo vedono in modo diverso, a seconda di ciò a cui prestano la loro attenzione personale..

Cos'è l'appercezione?

Il tipo di mondo in cui vive una persona dipende dall'appercezione. Cos'è? Questa è una percezione inequivocabile degli oggetti e dei fenomeni circostanti, che si basa su punti di vista, esperienza, visione del mondo e interessi, desideri di una persona. L'appercezione è una percezione ponderata e consapevole del mondo che una persona può analizzare.

Il mondo è uguale per tutte le persone, mentre tutti lo valutano e lo percepiscono in modo diverso. La ragione di ciò sono le diverse esperienze, fantasie, punti di vista e valutazioni che le persone danno quando guardano la stessa cosa. Questo si chiama appercezione..

In psicologia, l'appercezione è anche intesa come la dipendenza della percezione del mondo circostante dall'esperienza passata della persona e dai suoi obiettivi, motivazioni, desideri. In altre parole, una persona vede ciò che vuole vedere, sente ciò che vuole sentire, comprende gli eventi che si verificano nel modo che gli si addice. La varietà di opzioni è fuori discussione.

Molti fattori influenzano la percezione del mondo circostante:

  1. Carattere.
  2. Interessi e desideri.
  3. Obiettivi e motivazioni urgenti.
  4. L'attività in cui una persona è impegnata.
  5. Stato sociale.
  6. Condizione emotiva.
  7. Anche lo stato di salute, ecc..

Esempi di appercezione sono i seguenti:

  • Una persona impegnata nella ristrutturazione dell'appartamento valuterà il nuovo ambiente in termini di riparazioni di qualità effettuate, senza accorgersi di mobili, estetica e quant'altro..
  • Un uomo che cerca una bella donna valuterà prima di tutto l'attrattiva esterna degli estranei, che influenzerà se conoscerli o meno.
  • Quando fa acquisti in un negozio, una persona presta maggiore attenzione a ciò che vuole acquistare, senza notare tutto il resto.
  • La vittima di violenza valuterà il mondo che lo circonda in termini di presenza di segnali pericolosi che possono indicare che c'è il rischio di sviluppare una situazione violenta.

Molti psicologi hanno cercato di spiegare l'appercezione, che ha dato molti concetti a questo fenomeno:

  1. Secondo G. Leibniz, l'appercezione è una sensazione raggiunta attraverso la coscienza e la memoria attraverso i sensi, che una persona ha già compreso e compreso.
  2. I. Kant ha definito l'appercezione come la ricerca della conoscenza di una persona che procede dalle proprie idee.
  3. I. Herbart considerava l'appercezione come una trasformazione dell'esperienza esistente basata su nuovi dati ottenuti dal mondo esterno.
  4. W. Wundt ha definito l'appercezione strutturando l'esperienza esistente.
  5. A. Adler ha definito l'appercezione come una visione soggettiva del mondo, quando una persona vede ciò che vuole vedere.

L'appercezione sociale è considerata separatamente, in cui una persona guarda il mondo che lo circonda sotto l'influenza dell'opinione del gruppo in cui si trova. Un esempio è l'idea di bellezza femminile, che oggi si riduce ai parametri 90-60-90. Una persona soccombe all'opinione della società, valutando se stessa e le persone che la circondano dal punto di vista di questo parametro di bellezza.

Unità trascendentale dell'appercezione

Ogni persona è incline alla conoscenza di sé e alla conoscenza del mondo che lo circonda. Quindi I. Kant ha combinato questa proprietà di tutte le persone nell'unità trascendentale dell'appercezione. L'appercezione trascendentale è la combinazione di esperienze passate con nuove. Questo porta allo sviluppo del pensiero, al suo cambiamento o consolidamento..

Se qualcosa nel pensiero di una persona cambia, allora sono possibili cambiamenti nelle sue idee. La cognizione avviene attraverso la percezione sensoriale di fenomeni e oggetti. Questa si chiama contemplazione, che è attivamente coinvolta nell'appercezione trascendentale..

Il linguaggio e l'immaginazione sono collegati alla percezione del mondo circostante. Una persona interpreta il mondo come capisce. Se qualcosa non gli è chiaro, allora la persona inizia a congetture, inventare o costruire in un postulato che richiede solo fede.

Il mondo risulta essere diverso per le persone.

Il termine appercezione viene utilizzato attivamente nella psicologia cognitiva, dove il ruolo principale nella vita e nel destino di una persona è assegnato alle sue opinioni e conclusioni, che fa per tutta la vita..

Il principio di base dice: una persona vive il modo in cui guarda il mondo e ciò che nota in esso, ciò su cui si concentra. Questo è il motivo per cui alcuni stanno andando bene, mentre altri no..

Perché il mondo è ostile per alcuni, ma amichevole per altri? In effetti, il mondo è lo stesso, tutto dipende da come lo guarda la persona stessa.

Quando sei soggetto a emozioni positive, il mondo ti appare accogliente e colorato. Quando sei turbato o arrabbiato, il mondo sembra pericoloso, aggressivo, noioso.

Molto dipende dal tipo di umore di una persona e da come la guarda..

In molte circostanze, una persona decide da sola come reagire a determinati eventi. Tutto dipende da quali convinzioni è guidato in questo. Le valutazioni negative e positive si basano sulle regole che usi e che dicono cosa dovrebbero essere le altre persone e come dovrebbero comportarsi in determinate circostanze..

Solo tu puoi farti incazzare. Le persone intorno a te non possono farti arrabbiare se non vuoi. Tuttavia, se soccombi alla manipolazione di altre persone, inizierai a sentire ciò che ci si aspettava da te..

Ovviamente, la vita di una persona dipende interamente da come reagisce, da cosa glielo permette e da quali convinzioni è guidato. Ovviamente nessuno è immune da imprevisti e spiacevoli eventi. Tuttavia, anche in una situazione del genere, alcune persone reagiscono in modo diverso..

E a seconda di come reagisci, ci saranno ulteriori sviluppi. Solo tu decidi il tuo destino con la tua scelta di cosa sentire, cosa pensare e come guardare a ciò che sta accadendo. Puoi iniziare a sentirti dispiaciuto per te stesso o incolpare tutti intorno, e poi seguirai lo stesso percorso del tuo sviluppo..

Ma puoi capire che è necessario risolvere i problemi o semplicemente non ripetere gli errori e andare su una strada diversa nella tua vita..

Dipende tutto da te. Non ti libererai di eventi spiacevoli e tragici. Tuttavia, è in tuo potere reagire in modo diverso a loro in modo da diventare solo più forte e più saggio, e non soccombere alla sofferenza..

Percezione e appercezione

Ogni persona è caratterizzata dalla percezione e dall'appercezione. La percezione è definita come l'atto inconscio di percepire il mondo circostante.

In altre parole, i tuoi occhi vedono solo, le tue orecchie sentono, la tua pelle sente, ecc. L'appercezione è inclusa nel processo quando una persona inizia a comprendere le informazioni che percepisce attraverso i sensi.

Questa è un'esperienza consapevole, significativa, a livello di emozioni e pensieri..

  • La percezione è la percezione dell'informazione attraverso i sensi senza comprenderla.
  • L'appercezione è il riflesso di una persona che ha già messo i suoi pensieri, sentimenti, desideri, idee, emozioni, ecc. Nelle informazioni percepite..

Attraverso l'appercezione, una persona può conoscere se stessa. Come avviene questo? La percezione del mondo avviene attraverso un certo prisma di visioni, desideri, interessi e altre componenti mentali. Tutto questo caratterizza una persona. Valuta il mondo e la vita attraverso il prisma delle sue esperienze passate, che possono includere:

  1. Paure e complessi.
  2. Situazioni traumatiche che la persona non vuole più attraversare.
  3. Fallimenti.
  4. Esperienze nate in una situazione particolare.
  5. Concetti di bene e male.

La percezione non include il mondo interiore di una persona. Questo è il motivo per cui i dati non possono essere analizzati ai fini della cognizione umana. L'individuo ha semplicemente visto o sentito, caratteristica di tutti gli esseri viventi che hanno affrontato gli stessi stimoli. Il processo di auto-conoscenza avviene attraverso le informazioni che hanno subito l'appercezione.

La percezione e l'appercezione sono componenti importanti nella vita umana. La percezione fornisce semplicemente un'immagine oggettiva di ciò che sta accadendo.

L'appercezione consente a una persona di reagire in modo inequivocabile, trarre rapidamente conclusioni, valutare la situazione dal punto di vista del fatto che sia piacevole per lui o meno.

Questa è una proprietà della psiche, quando una persona è costretta a valutare in qualche modo il mondo per reagire automaticamente e capire cosa fare in diverse situazioni..

Un semplice esempio di due fenomeni può essere chiamato un suono che si sente vicino a una persona:

  1. Con la percezione, una persona la sente semplicemente. Potrebbe anche non prestargli attenzione, ma nota la sua presenza.
  2. Con l'appercezione, il suono può essere analizzato. Cos'è questo suono? Che cosa sembra? Cosa potrebbe essere? E una persona trae altre conclusioni se ha prestato attenzione a un suono che suona.

La percezione e l'appercezione sono fenomeni complementari e intercambiabili. Grazie a queste proprietà, una persona ha un quadro completo. Tutto viene conservato nella memoria: ciò a cui non si è prestata attenzione e ciò di cui la persona era a conoscenza. Se necessario, una persona può ottenere queste informazioni dalla memoria e analizzarle, formando una nuova esperienza di ciò che è accaduto.

L'appercezione crea un'esperienza che una persona utilizza poi in futuro. A seconda della valutazione che hai dato a un evento, avrai un'opinione e un'idea specifica al riguardo. Sarà diverso dalle opinioni di altre persone che hanno dato una valutazione diversa all'evento. Il risultato è un mondo diverso per tutti gli esseri viventi..

L'appercezione sociale si basa sulla valutazione delle persone dell'altro. A seconda di questa valutazione, una persona sceglie un particolare individuo per sé come amici, partner preferiti o si trasforma in un nemico. Coinvolge anche l'opinione pubblica, che raramente si presta all'analisi ed è percepita da una persona come un'informazione che dovrebbe essere accettata e seguita incondizionatamente..